人類学

神聖なる儀式に満ちた
　　　　　　　　熱帯林の中の都市
　
　神秘の国メキシコの古代文明の痕跡はつきることがないかのようだ。すでに発見された遺跡だけで2万3000を数え、それ以外にも、
いまだに人跡未踏のジャングルや地下に多くが埋もれている。
　
ここメキシコ湾岸地方のエル・タヒン遺跡もそのひとつであり、独特な神話と祭儀を備えているものだ。その昔、この地に栄えたという
トトナカ文明の遺産である。

　トトナカ文明については、日本ではあまり知られていないが、紀元前からティオティワカンとの交流が親密であったことが確認されている。
この文明が湾岸地方の多くの都市を始め、マヤ文明にまで深い影響を残していることも知られており、かなり重要なものであったことは疑
いの余地がない。

　エル・タヒンの規模を見てもそれは明らかだ。約1000ヘクタール（１０平方
キロメートル）の広大な土地に、優雅な幾何学模様のピラミッドや寺院・球
技場などが発見されている。しかし、現在までに発掘がすんだのは、中心部
の８０ヘクタールだけ。すなわち、大部分はいまだに熱帯の木々の下に埋も
れているのだ。
　　　
　この神殿都市を特徴づけるものは、多くの儀式だ。といっても、現代人が
考えるような形骸化されたものとは異なり、神々と直接語り合い、そして教
えを伝えるための一種のコミュ二ケ一ション・メディアとして、生活の一部を
なすほど重要な意味を持ったものである。

　そのうえ、あざやかな衣装やアクロバットと見まちがえるほどのアクション
で満ちている。しかも、同時にその動きや色でシンポリックに宇宙の叡智、
科学と哲学が表現されているのである。

　 死の危険をおかしながら行う緊張の祭祀
　
　儀式はまず、その参加者たちが性的交わりを何日間か絶ち、浄化の沐浴をするところから始まる。次に、３０メートルほどの高さの
松の木を捜し、木の周りに円を描き、松の精に許しを乞うてから切り倒す。そして広場まで運び、垂直に立てるのだが、その前に大地
にあけた穴に捧げ物をする。
　生け贄の赤い鶏と神酒（現代ではアルコールで代用する）だ。鶏は柱の下で死に、それにアルコールの揮発成分が手伝って一種
独特の磁場を作りだす。

　さて、いよいよ儀式の第2部に入る。5人のトトナカ族の男たちが、愛と純潔の色である赤と白のいでたちで登場し、柱の周りを取り囲
む。身につけた円錐形の飾り、丸い鏡などは、それぞれが象徴的な意味を持っている。また、現在ではあまり見られなくなったが、本
来は鷲の翼もつけていたらしい。
　　　　　　
　彼らは一列に並んで柱の周りを何回か踊りながら回る。東洋的な陰音階の笛の音に、太鼓のリズム。どこか哀愁をおびたなつかし
い響きだ。5人の男は五ぼう星、つまり地上に生きる人間を象徴し、１３の空（高次層）に登る準備をしているのだ。

　柱には登るための足場となる網が巻きつけられ、頂上には小さな台と回転する四角い枠が取りつけられている。沈黙のうちに
1人、また1人と足場に足をかけて頂上まで上がる。4人はそれぞれ枠に座り、腰に口－プを巻きつける。5人目は、中央の台上で
東西南北それぞれの方角の神に許可と加護を願うと、その小さな台上に立ち上がる。

　約４０センチ四方で、しかも地上３０メートルの高さである。面を東に向け、単調なリズムで笛と大鼓を吹きならし始めたかと思う
と、視線を高く空に向け、同時に両足でリズミカルなステップを踏みながら踊る。死の危険と隣合わせでのことだ。事実、今までに
事故で何人もの命が失われている。

　興奮と緊張にプラスして、畏敬の念で広場の雰囲気は満たされる。なぜなら、１３の空へ上昇するには、命を賭け死に直面する
必要があることを思い起こさせるからだ。上昇するほかに道はない。右にも左にも逃げ道はない。これは魂の旅なのだ。

　澄んだ空気に鳴り渡っていた音楽が止むと、一瞬の静寂が流れる。息をのんで、皆、空を見上げている。魂の旅へ出ようとする
者の聖なる姿を見ようと……。そして、枠に座っていた4人は鷲の翼を広げ、まっさかさまに頭から、宙に身を投げだす。彼らは、
ゆっくりと回転しなから、１３回柱の周りを回って地上まで降りてくるのだ。

　この１３という数と4人のポラド－レス（鳥人、宙に吊られた人の意）の4という数は、エル・タヒンにおいて、大変ひんばんに出会う。
死を象徴する１３は、同時に1＋3＝4となる。4は生命の数であり、〝生と死″は〝光と闇″と同様、たがいに補い合う不可欠な間
柄なのだ。
　
  下降する１３回の回転は、肉体の死を象徴している。肉眼で見える最も高い所に登ったら、今度は目に見えない１３の空へと、魂
はさらに上昇を続けなければならない。決して落ちてはならない。豊穣をもたらす創造エネルギ一を通じて登り続け、魂の故郷、す
べての創造主である父のもとに帰還すること----それが地上の人間たちの存在の目的であり、この儀式の成就につながることだ
からだ。
　
  次にウアウアス（赤ん坊）という儀式を紹介しよう。このセレモ二－では、大きな木の十字が使われる。この木の十字を空中で回転
できるよう、2本の様にその中心を固定する。色とりどりの装束に、太陽を表す羽根飾りを頭につけた4人の男たちが、それぞれ十字
の先端に位置して、まるで巨大なプロペラのようにこの十字を回転させるのだ。
　
  タロットカード１０番に見られる人生の輪（輪廻転生）と同じく、繰り返される転生のうち、あるときは上に、あるときは下にわれわれ
はいる。同時にまた、この動きはナウイ・オリン（4の運動）という名で知られる「絶え間ない生命の活動でもあるのだ。
　　　　　　　　
ある日突然に失われたトトナカの叡智！

　ここエル・タヒンで祝われた儀式は、大変数も多くバリエーションに富んでいる。メキシコの古代文明は、それぞれに特徴づけが
はっきりしており、例えば、チチェン・イッツアは天文学と数学、マリナルコはナワリズム（変身の術）、ティオティワカンは大宗教セ
ンター（人間が神となる場所）、テノチティトランは技術集積都市というように役割分担がなされている。

  そして、エル・タヒンは数多くの儀式に秀でた聖なる都市なのだ。トトナカパンと呼ばれる、このたわわに果実の実る土地に、神々
と交信する遺跡エル・タヒンが広がっている。美しい花が咲きみだれ、かぐわしい香りを遠くまで漂わせている。澄んだ空と枯れる
ことのない木々、手をのばせば届く果実－神々の恵みをこれほど受けた土地があったろうか。
　
  だが、現在のエル・タヒンは儀式は行われても、ふだんは人気がない。いや、神も人もすべて去ってしまったというイメージが強
いのだ。これはなぜかー？　　栄光のトトナカ文明が、ある日突然、大いなる悲劇に見まわれたのである。詳しくはぺ一ジを変え
て後述するが、太陽の女神トナカヨウアの警告と預言がすべて現実のものとなり、エル・タヒンの神殿都市が完全に放棄されてし
まったのだ。

  神々と多くのトトナカ族の民が消えてしまうと、残された人々は無知の闇の中で悲しみにとらえられ、不和の争い、人身御供という
退廃の極みへと落ちていってしまった。そして、トトナカパンに多くの血が流され、多くの涙が大地を濡らした。

神々との対話、そして魂の故郷へ！！

その大地に高々と突き立った松の柱に、今日も5人のトトナカの男たちは登るのだろうか。太古の神々の教えは今も生きている。
永却の時を超えて、エル・タヒンの祭儀は復活した。失われた神々の叡智を呼び戻すために、人々が神からの恩恵を得るために、
そして人々が神々となるためにである。
　
　神々と交信し、宇宙の神秘を教えられることはたやすいことではない。なぜなら、神々の言葉は人間のそれとは異なるからだ。
けれども、シンボルと儀式を通じて示されることにより、意識の中にそれらの深い意味を記録することができる。それが徐々に人間
の内的エネルギーを活動させ、理解と習得を促していく。
　
　いわば、人間と神との橋渡しの役目を果たすものとして、儀式が存在するのだ。しかし、それもー方通行でのみ行われてはいけな
い。人間の側からも、その意味を把握しようという姿勢が必要だ。ポラドーレスの儀式に象徴されるように、目に見えるものの頂上に
至ったら、次は目に見えない柱をさらに登っていかなければならない。

物質文明の頂点に達したときこそ、精神的な階段を、そして、その頂上を極める準備が必要なときなのだ。魂の故郷に向かって旅
立つ時代に、今われわれは立っている。（トトナカ文明の神話と歴史については174ぺージからの記事を参照のこと）