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｢おまえたちは、わたしたちの神なる主に栄光を帰せよ、暗くなる前に、お前たちの足が暗闇の山々で躓く前に[1]｣。ある山々は暗黒であり、＜ある山々は光り輝いております＞。しかしどちらも山ですから、いずれも標高があることに変わりはありません。光り輝く山々とは、神の聖なるみ使いたち、預言者たち、｢しもべ｣のモーセ[2]、イエス・キリストの使徒たちです。これらすべては、光り輝く山々であります。そしてわたしは、『詩編』のなかで語られているのはこのような山々であると思っています。『詩編』には、｢かれの基は、聖なる山々にある[3]｣とあります。では、｢暗黒の山々｣とは、どのようなものでしょうか。それは、｢神の知識に逆らって思い上がったこと[4]｣を掲げる者たちです。悪魔は、暗黒の山であり、<破壊に専念するこの世の支配者たちは[5]＞暗黒の山、救い主が｢あなたがたはこの山に向かって言え[6]｣と仰せられた癲癇の山は悪霊だったのであり、暗黒の山だったのです。実際、癲癇についての議論が起こり、弟子たちが｢なぜ、わたしたちはそれを追い出すことができなかったのでしょう[7]｣と言ったとき、救い主はこうお答えになりました。｢もしもあなたがたが、からし種ほどの信仰を持っているなら｣、あなたがたが問題にして尋ねている「この山に向かって言いなさい｣。｢この山に向かって、『ここからあそこに移れ』とあなたがたは言いなさい。そうすればこの山は移るだろう[8]｣。人間のいる｢ここから｣、それに固有の場所である｢あそこへ｣[9]。
ですからつまずく人たちは、光り輝く山々に躓くのではなく、暗黒の山々に躓くのです。そこときかれらは、暗黒の山々である悪魔やその使いたちとともにいるのです。｢そしてお前たちは光を待ちなさい[10]｣。さて、｢お前たちは、わたしたちの神である主に栄光を帰しなさい｣という言葉に、＜｢お前たちは光を待ちなさい｣＞という言葉を、確かに結び付けることができます。もしも、｢お前たちは、わたしたちの神である主に栄光を帰せよ、暗くなる前に、お前たちの足が暗闇の山々で躓く前に[11]｣ということであれば、たとい暗くなっても、｢あなたがたが光を待ち｣、光があなたがたを迎えてくださるのは明らかです。しかし他の人はこう言うかもしれません
ただしかれが健全に考えているかそうでないかは、わたしにはわかりませんが
｢暗黒の山々に[12]｣躓いた人たちも、暗黒の山々の傍らで、憐れみの光[13]を待つであろうと。
これが、｢お前たちは光を待ちなさい｣ということであろうと思われます。しかしもしも誰かが暗闇の山に行ったなら、そこに何があるのか、わたしたちは見てみましょう。｢＜そこには＞死の陰がある[14]｣のです
暗黒の山々のあるところ、そこには、他ならぬ暗黒の山々によって生み出された死の陰があるのです
「そして(それらの山々は)暗闇に変えられる[15]」のであります。