３  このようなわけでイエズスは   私はその理由をいまや見出したと思っているのですが･･･    、｢聖霊と火[1]｣によって洗礼をお授けになるのです。すなわちイエズスは、同一人物に｢聖霊と火による｣洗礼をお授けになるのではないのです。イエズスは、聖なる人には｢聖霊による｣洗礼をお授けになります。しかし信じた後で、聖霊にふさわしい者とされた後で、再び罪を犯してしまった人に対しては、イエズスは｢火による｣洗礼をお授けになります。ですから同じ人が、イエズスによって｢聖霊と火による｣洗礼を授けられるのではありません[2]。

｢聖霊によって｣洗礼を受け、火による洗礼を必要としない者は幸い。そして火による洗礼を必要とする人は、まことに不幸であります[3]。しかしながらイエズスは、この二つの洗礼を持っているのです。実際、｢エッサイの根から杖が出て、その根から花が萌え出でるだろう[4]｣とあります。｢杖｣は、懲らしめられる人たちに向かい、＜｢花｣は、正しい人たちに向かうものです＞[5]。これと同じように、｢神は(すべてを)焼き尽くす火[6]｣であり、｢神は光[7]｣です。｢(すべてを)焼き尽くす火｣は罪人たちに向かい、｢光｣は正しく聖なる人々に向かうのです[8]。

次に｢第一の復活に与る者は、幸い[9]｣とあります。その人は、聖霊による洗礼を守ったのです。では、第二の復活によって救われるのは誰でしょうか。それは、火による洗礼を必要としている人です。彼があの(焼き尽くす)火の方へ進むと、火は彼を吟味します[10]。そしてあの(焼き尽くす)火は、｢木や草、そして麦わら[11]｣を見つけ出し、それらを焼き尽くすことでありましょう[12]。

以上いろいろな話をして参りましたが、このようなわけですから、私たちは聖書のなかからできるかぎり言葉を集めて、それらの言葉を心のなかに蓄えましょう。そしてそれらの言葉に従って生活するようにいたしましょう。願わくは私たちが、(この世からの)脱出の前に清い者となり、また、(この世からの)脱出を目指して私たちの業を整えながら、脱出した暁には、聖人たちの仲間に加えられ、キリスト・イエスにおいて救われますように。キリスト・イエスに、栄光と力が代々にありますように。アーメン。

[1] Lc.3,16.

[2] Hom.Lc.XXIV, 1.

[3] trisa,qlioj: 文字通りには、｢三重の不幸｣という意味。

[4] Is.11,1.

[5] Cf. Com.Jn. I, 36 (41) §263; Hom.Is. III, 1 (PG 13, 228 CD); Sel.Ez. VII, 10 (ibid., 791 AB).

[6] He.12,29.

[7] 1 Jn.1,15.

[8] Cf.Com.Jn.XIII, 23 (23) §139; Com.Mt.XVII, 19 (PG 13, 1537 A).

[9] Ap.20,6;cf.In Lc.fragment 83 fin (SC 87, p.340): ｢義人たちの復活は、ヨハネの黙示録の中で、第一の復活と呼ばれています(Ap.20,5)｣。.

[10] 1 Co.3,13.

[11] 2 Co.3,12.

[12] ｢(水と)霊による洗礼｣と｢火による洗礼｣の区別は、救いに関するオリゲネスの形而上学的な仮説を前提にしている。彼によれば、第一の洗礼を受けた後、重大な罪を犯さなかった者は、この代の終わりに至福の領域に｢戻る｣(第一の復活)。しかし第一の洗礼を受けたものの、重大な罪を犯してこれを守らなかった者は、死後も別の世々で引き続き第二の洗礼という罰を受け、その後初めて至福の領域に｢戻る｣(第二の復活)。Cf.Hom.Jr.XVI, 6; XX, 3; Hom.Lv.XV, 3 sub fine; De Princ.II, 10, 4 (GCS 22, p.177, 10); Com.Jn.XIII, 23,§138; C.Cels IV, 13; V, 15(SC 147, p.51.

　

始めに戻る