５　しかし、探索者たちが身を隠した亜麻の束も[1]、私は、(神秘の)諸々の秘蹟[2]なしに受け取りません。実際、祭司的な衣服です[3]。その衣服は、招かれた者たちに授けられた祭司的な頂点を意味します――使徒ペトロが、｢しかしあなた方は、聖なる国民、祭司的な王国です[4]｣言っているように。あるいは少なくとも、祭司たちについて述べられている律法の秘蹟の中に、｢異邦人たち[5]｣から来た民の密かな召し出しが潜んでいたことが、その衣服によって意味されます。

ですから、遊女はたちどころに、エリコ人たちの王に敵対する諸々の敵意に苦しみます[6]。どうしてそれは、｢肉は霊に敵対して欲求し、霊は肉に敵対して欲求する[7]｣からではないのでしょうか。さらに(聖文書は)、｢この世はあなた方を憎む。なぜなら(この世は)、あなた方よりも先に私を憎んだからである[8]｣とも言っています。でうから、この遊女の敵となる或る王が存在します。彼は、｢この世の支配者[9]｣です。彼は、イエスの探索者たちを追跡し、捕まえることを欲しています。しかし、捕らえることができません。なぜなら(探索者たちは)、｢諸々の山を通って[10]｣旅をしているからです：彼らは、諸々の低いところを通って進みませんし、諸々の谷に喜びません。諸々の丘的な頂と諸々の山の諸々の崇高なところを捜索します；なぜなら、この私たちの遊女は次のように言っているからです：｢私は、私の諸々の目を諸々の山の方に上げた。どこから私の助けは来るのだろうか[11]｣と。｢この世の支配者[12]｣は、そこに昇ることができませんし、崇高な旅路を通してイエスの許に辿り着くことができません――もちろん、誘惑者が彼を諸々の高みの中に立たせて、｢あなたを自分を下の方に置いてみよ[13]｣と言うのでなければ――。なぜなら(この世の支配者は)常に、諸々の低く落ち込んだところを愛しているからです。それらの中で彼は君臨しています。それらの中に彼は自分の座を据えています。それらの中で、彼はさらに、黄泉にまで降りていきます。

モーセは、｢太陽は留まれ[14]｣とは言いませんでしたし、崇高な要素たち[15]に命令もしませんでした――イエスが行ったように。(聖文書は)言っています：｢太陽は、ギブオンの上に留まれ。そして月は、アヤロンの谷の上に[16]｣と。そして、それゆえに(聖)文書は付け加えて、｢そのように神は、人間に傾聴したことは一度もなかった[17]｣と言っています。ですから、私のイエスは太陽を留まらせましたが、その時だけではありません。そればかりか、今でも、彼の来臨においてそうでした[18]。私たちが、私たちの敵たちに対して戦いを行う限り、そして、｢諸々の支配と諸々の権能と、それらの闇の統治者たちに対して、諸々の天における不正の諸々の霊的なものに対して、私たちが格闘する[19]｣限り、｢義の太陽[20]｣は絶えず私たちの傍にいてくださり、すぐには沈みません。なぜなら彼は次のように言っていたからです：｢見よ。私は、すべての日々に、あなた方とともにいる[21]｣と。主は、二倍化された日に[22]、私たちと共にいるだけではありません。彼は、｢すべての日々に、そして、代の完成まで、私たちと共にいます[23]｣――私たちも、私たちの敵たちに打ち勝つまで。