２ どのようにして魂が主を｢偉大な者にする｣のかが、問題になります。実際もしも主が、増加も減少も受け入れることができず、在るがままに存在するとすれば、どのような理由でマリアはいま、｢私の魂は主を偉大な者にする｣と言うのでしょうか。もしも私が、主なる救い主が｢見えない神の像｣であることを考えるなら、そしてもしも私が、私の魂は、｢造り主の像に即して造られ｣、像の像となっていることに気づくなら――実際、私の魂は特別に神の像なのではなく、第一の像との類似に即して造られています――、私は次のことが分かります。諸々の肖像を描く人たちは、たとえば国王の顔を例に挙げますと、最初の似絵を表現するために、技術を行使します。それと同じように私たちの一人ひとりは、キリストの像に即して自分自身の魂を形成し、より優れたあるいやより劣った像を作ります。それは、色あせていたりくすんでいたり、明瞭に輝いていて、手本となったおおもとの像にうまく対応していたりします。ですから私が、像の像を、すなわち私の魂を大いなるものとし、業と思いと言葉によってそれを偉大なものにしたとき、神の像は偉大なものにされ、主ご自身が――神の像(キリスト)は主の像です――、私たちの魂の中で偉大な者とされるのです。そして主が私たちの像の中で増大するように、もしも私たちが罪を犯したなら、主は、小さくなり減少するのです。