(a)
そうです、｢神のみ前に正しい[1]｣ことは、完全な賞賛に値します。なぜなら神ただお一人だけが、人々の諸々の心まで知っているからです[2]。
(b)
実際、人々は、相応しく賞賛することができません。人々は、外に現れた事柄しか見ることができず、諸々の隠された事柄を知りません。人々の許では、迷った見解が迷わない見解よりも、しばしば成功します。諸々の生活を評価する仕方は、人々と神とではそれぞれ異なります。人々は外に現れた諸々の事柄から評価しますが、神は魂にある目に見えない諸々の思いから評価します。
(c)
神だけが、賞賛されるべき人を相応しく賞賛することができ、非難されるべき人の裁きを相応しく行うことができます。なぜなら神は、｢隠れた事柄をご覧になり[3]｣、諸々の行いばかりでなく、諸々の思いをご覧になるからです。実に神には、諸々の事柄の本性は露であり、目論見は看取されるのです。