５ さらに少し後で、町そのものについて述べられています：｢それゆえ、謎掛け師たちは次のように言う：『あなた方は、ヘシュボンに来なさい――シホンの町が築かれ建設されるために。なぜならヘシュボンから火が出て、シホンの町から炎が出、モアブまで焼き尽くしたからだ』｣。私たちが言いましたように、シホンは王で、彼の町がヘシュボンです。ですから諸々の言葉の秩序は次のように理解されるべきです。すなわち、あの謎掛け師たちは言う：｢あなた方は、来なさい｣。｢シホンの町｣であった｢ヘシュボンが築かれ建設されるために｣と。
ところで私たちは、この｢謎掛け師たち｣が誰であるかを探求しましょう。比喩的な話が謎であると言われます。ですから、比喩的に語る人たちが謎掛け師たちと言われます。しかし、｢律法と預言者たち｣でなければ、他の誰が諸々の比喩の内に語ったでしょうか。実際、ダビデがどのように言っているか、あなたはお聞きください：｢私は、私の口を諸々の例え話の内で開き、始めからの諸々の計画を語ろう｣。イザヤも――彼の書いた諸々の事柄は諸々の謎だったので――次のような仕方で言明しています：(聖文書は言います)｢この本の諸々の言葉は、封印された本の諸々の言葉のようである。もしも、諸々の文字を知らない人間の両手にそれを渡し、彼に『あなたは読みなさい』と言っても、彼は、『私は諸々の文字を知らない』と言うだろう。しかし、諸々の文字を知っている人に渡しても、『私は読むことができない。なぜならそれは封印されているから』と言うだろう｣。本が封印されていると言われるのは、それが諸々の比喩によって複雑にされ、諸々の謎によって覆われているからです。