３　いま述べられた事柄を、あまたがなお一層明瞭に把握できるよう、聖書の諸巻から幾つかの例を引いて、あなたにご説明しましょう。モーセは、疑いもなく、真の割礼が何であったかを理解していました[1]。真の過越(パスカ)が何であるかを理解していました[2]。彼は、真の新月が何であるか、真の安息日が何であるかを知っていました[3]。彼は、これらすべてのことを霊において理解していましたが、言葉においては、諸々の身体的な事柄の形象と輪郭によって覆い隠していました。彼は、｢屠られるべき真の過越はキリストである[4]｣と知っていましたが、身体的な羊が過越において屠らねばならないと命じました[5]。彼は、｢祭日は、誠実さと真実との種なしパンで祝われねばならない[6]｣と知っていましたが、小麦粉の種なしパンで(祝われねばならない)と定めました[7]。ですから｢諸々の聖なる物の諸々の聖なる物｣も、そのような類いのものでした。モーセは、それらを他の人たちに渡して(肩で)担ぐように命じるとき、すなわち、諸々の事物と業とによって満たすように命じるとき、それらを覆い隠された状態で、公の話題にしました。諸々の肩が諸々の業のしるしを伴っていることを、私たちは聖書の多くの個所でしばしば指摘しました[8]。

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