10　では、我々の誰もが数々の謎と曖昧な言葉に満たされているのを知っている諸々の預言については何と言うべきだろうか。また我々が諸々の福音に向かう場合も、それらの正確な意味は、キリストの意図する意味であるかには[1]、次のように言う人に与えられた恵みを必要としている。すなわち｢私たちは、キリストの思いを持っている[2]｣。｢それによって私たちは、神によって私たちに与えられた数々の恵みを知ることができる。そして私たちは、人間的な知恵の教える言葉によらず、霊の教える言葉によってそれらの恵みを語る[3]｣とある。ヨハネに啓示された諸々の事柄についても、それらを読む人の誰が、書かれた事柄を理解できない人にも明瞭に察知される言語を絶した数々の神秘[4]が隠されていることに驚かないだろうか。さらに使徒たちの諸々の書簡についても、言葉の吟味を心得ている人たちの誰が、それらは明瞭であり容易に理解されると思うだろうか。なぜなら使徒たち書簡にも、崇高できわめて多くの意味への幾らかの手がかりを、天井の小穴を通すかのように与える箇所が無数にあるからである。それゆえそれらの諸書がそのとおりのものであり、無数の人々が誤りに陥っているとすれば、(聖書の)読書において、救い主が律法学者たちの許にあると言っている知識の鍵[5]を必要とする事柄を理解できると安易に主張するのは無難なことではない。そしてキリストの到来以前に彼ら律法学者たちの許に真理があったことを認めない人たちは[6]、答えるがよろしい。彼らの言うところによれば、律法学者たちは知識の門外不出の完璧な神秘の数々[7]を含む書物を持っていないとされるが、どうして知識の鍵が、我らの主なるイエス・キリストによって律法学者たちの許にあると言われたのか[8]。実際、聖書には次のように書いてある。｢災いかな、あなた方、律法学者たちは。あなた方は知識の鍵を取り上げておきながら、みずから入らないばかりか、入ろうとする人たちを妨げてきたからである[9]｣と。