１ 神聖なるアンブロシオス殿、キリスト者たちに対するケルソスの諸非難に対して、この第六の反論を開始するに当たって、我々は、人が予想するように、彼によって哲学から持ち出された諸々の事柄に対して、ここで戦いを目論んでいる、というのではない。実に彼は多くの事柄を、特にプラトンから引用し、聡明な人の心を捉えることができる聖書からの諸々の抜粋と同一視して、｢それらの事柄は、ギリシア人の許でより美しく、しかも神や神の子からの促しや約束もなく、語られている｣と主張しているのである。そこで我々はこう応える。真理に属する諸々の事柄に長じた者たちの課題が、より多くの人たちを力の限りを尽くして益すること[1]であり、熟達した者たちばかりでなく理解力のない者をも、またギリシア人たちだけではなく夷狄の者たちをも、要するにありとあらゆる人たちを人類愛によって[2]真理へと可能な限り導くことであるとするなら、粗暴極まりない門外漢の人たち[3]を改心させることができるようになるなら、それはまさに爽快であろう。話をするに際しては公共に有益で[4]、すべての聴衆を引き付けることができる表現に心掛けるべきなのは明らかである。これに対して、諸々の語の配置と諸々の話の配列とにおける首尾一貫性を理解することができない門外漢の人たちを奴隷呼ばわりするのをもっぱらとし、諸々の言論と学識とにおいて教育を施された人たちにだけ気を配る者たちは皆、公共性[5]を甚だしく狭く小さなものに狭めているのである[6]。