[1] 本節は、『ケルソスへの反論』第5巻61の半ばからの抜粋である。この抜粋の直前は、次のように訳出される：

【これらに続いて、彼は次のように言う。｢彼らの内の一部は、自分たちの神はユダヤ人たちの神と同じであることに同意し、他の者たちは、これと対立する別の神が存在し、この神から御子が来たことに同意するのを、私が知らないと思わないでもらいたい(Cf.Celse, V, 54)｣。しかし、キリスト者の内に多くの分派が存在することがキリスト教の中傷になるなら、なぜ同様の中傷が哲学に対して考えられないのだろうか。些細でどうでもよい事柄に関してではなく、きわめて重大な事柄に関する哲学者たちの諸々の分派における不一致が、どうして同様に中傷になると考えられないのだろうか。これでは医術も、その内における諸々の分派のゆえに中傷されることを、あなたはお考えいただきたい(Cf.Celse, III, 12)。】

[2] 2Tm.1,3.

[3] 省略

[4] Gnwstikoi,: ｢グノーシス主義者｣。

[5] この抜粋の続きは、『ケルソスへの反論』では次のように述べられている。訳出すると：

【さらに、イエスを受け入れ、それゆえに自分がキリスト者であることを誇りにしているが、なおその上に、ユダヤ人たちの律法に従って、多数のユダヤ人と同じように生活することを望む人たちがいるとしよう。彼らは、二種のエビオン派の人たちである。一方は我々と同様に、イエスが乙女から産まれたことを認め、他方はそれを認めないが、他の人たちと同じように産まれたことを認める(Cf.Celse, II, 1; V, 65)。このことが、教会に属する者たち――ケルソスは彼らを、｢大衆に属する者たち｣と名づけた――にどのような非難をもたらすのだろうか。また彼は、ある人たちがシビラの予言の信奉者(Sibullistoi,)でもあると言っている。おそらく彼は、女予言者シビラが自分たちに生れたと思っている人たちを非難し、彼らをシビラの予言の信奉者と呼んでいる人たちの話を耳にしたのであろう。】