鎌倉寺社巡り その７
壽 福 寺
 編集：岡戸事務所 |
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＝源氏ゆかりの地《壽福寺》＝
（臨済宗建長寺派）
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壽福寺は、１２００年（正治２年）、源頼朝の妻北条政子が建立した。
鎌倉五山第三位。壽福寺のある亀ヶ谷の地には、源頼朝の父義朝の屋敷があったとされ、頼朝は当初この地に御所を置こうと考えたが、土地が狭く、亡き父の御堂（岡崎義実による造立。）もあったことから大倉の地を選んだという。 亀ヶ谷は、奥州征伐に向かう八幡太郎義家（源義家）が勝利を祈願し、白旗を掲げたという源氏山が背後にあり、源家父祖伝来の地でもある。 開山の栄西は、日本に初めて臨済禅を伝えた人物で、宋から茶の種を持ち帰ったことでも知られる（茶道と禅道（茶禅一致）〜建長寺の茶筅供養〜（ｏｋａｄｏのブログ））。 茶の効用を記した『「喫茶養生記』は、三代将軍源実朝に献上され、喫茶の儀礼が広まる契機となった。源実朝、北条政子、高浜虚子、陸奥宗光、大佛次郎の墓がある。 １３２３年（元亨３年）、円覚寺で行われた九代執権北条貞時の十三回忌供養には２６０人の僧が参列している（北条貞時十三回忌供養〜円覚寺〜（ｏｋａｄｏのブログ））。 |
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参考：鎌倉五山 |
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| 参道 | ||||||||||
※木造地蔵菩薩立像（鎌倉二十四地蔵）、銅造薬師如来坐像 栄西禅師坐像は、鎌倉国宝館に寄託。
鶴岡八幡宮の神宮寺と壽福寺の薬師如来像（ｏｋａｄｏのブログ）
壽福寺の開基・・・本当は誰か・・・？
| 『吾妻鏡』には、北条政子が源義朝の遺跡に壽福寺を建立しようとし、二階堂行光と三善康信（善信）が亀ヶ谷の地を巡検したことが記されている。 また、逗子の沼浜亭（義朝の館）を壽福寺に移して与えたことや、十六羅漢図開眼供養に参列したことも記されている。 こういったことから壽福寺は一般的に北条政子の開基とされているが、一方で、壽福寺境内に源頼家の廟所を載せた絵図なども発見されていて、頼家を開基とする説も有力なものとなっている。 |
源義朝の旧跡に建てられた壽福寺（ｏｋａｄｏのブログ）
| ◎栄西 開山の栄西（明庵栄西）は、比叡山延暦寺で天台宗を学んだ後、２度にわたって宋に渡り臨済禅を学んだ。帰国後、京都で禅を広めようとしたが延暦寺の反対に遭い鎌倉に下ってきた。 しかし、鎌倉においても禅僧として迎えられたというより祈祷僧として北条政子や二代将軍源頼家の帰依を受けた。したがって、壽福寺も当初は、天台・真言・禅の道場として開かれている。 頼家が開基となった京都の建仁寺も壽福寺と同じく、天台・真言・禅の三宗兼学だった。 栄西没後の壽福寺は、弟子の退耕行勇ほか、蘭渓道隆、大休正念などの高僧が入り、七堂伽藍を供え、塔頭も１４を数えたという。 １２１５年（建保３年）没。 |
| ◎岡崎義実 源頼朝の父義朝を弔う堂宇を造立した岡崎義実は、三浦義明の弟。相模国岡崎（現在の平塚市岡崎）を領し、頼朝の挙兵にも従った。石橋山の合戦では、嫡男の義忠が討死している。 （参考：岡崎義実の墓・無量寺・天徳寺（真田尊）・証菩提寺・石橋山古戦場・久成寺） |
源頼朝の新亭造営・・・大倉幕府（ｏｋａｄｏのブログ）
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 仏殿脇の柏槇の古木 |
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臨済宗の古刹壽福寺02011/04/30（ｏｋａｄｏのブログ）
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◎梵鐘 壽福寺の梵鐘は、中国から伝来した「いぼなし鐘」という鐘だったが、１５９０年（天正１８年）、豊臣秀吉の小田原攻めが起こると、後北条氏（小田原北条氏）によって取り上げられ、鉄砲の弾に使われてしまったと伝えられている。 「いぼなし鐘」は、栄西が宋より持ち帰ったものとも伝えられている。 |
| ◎北条政子墓・源実朝墓 裏山のやぐらには、北条政子と源実朝の墓とされる五輪塔がある。 源実朝のやぐらは、牡丹唐草の文様が彩色されており、「唐草やぐら」とか、「えかきやぐら」と呼ばれる。 |
 北条政子墓 |
 源実朝墓 |
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茶道と禅道（茶禅一致）〜建長寺の茶筅供養〜（ｏｋａｄｏのブログ）
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 門前の庚申塔 |
 源氏山碑 |
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〜森林浴を楽しみながら古道を散策〜
葛原ヶ岡・大仏ハイキングコース
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太田道灌の首塚（ｏｋａｄｏのブログ）  源氏山へと通ずるハイキングコース |
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壽福寺：鎌倉市扇ガ谷１−１７−７ ０４６７（２２）６６０７
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