随喜功徳品　（２）
　　世尊
　「この宇宙に存在の六趣・ろくしゅ　の生命　所謂いわゆる　天上界・人間界・修羅界・畜生界・餓鬼界・地獄界の生命
　　さらに　四生ししょう　の生命　所謂いわゆる　鳥・獣・虫けら・微生物・などの世界を含め　すべての生命
　　又　有想うそう　　無想むそう　　非有想ひうそう　　非無想ひむそう　の生命は皆、幸せに生きることを望んでいます。
　　この宇宙のすべての生命は、自分の人生が苦労無く、煩わしく無く、幸せに生きれることを　願っております。
　　そこで、ある大施主だいせしゅ　（施す人）が
　　宇宙のすべての生命が、生活を楽しむためのもの・幸せに生きるのに欲するもの・すべて与えたのです。
　　それらの生命が満足するほどの金・銀・瑠璃るり　硨磲しゃこ　瑪瑙めのう　珊瑚・琥珀・の七宝しっぽう　
　　さらに、日常に必要な、象・馬・車や　七宝しっぽう　で飾った建物など、とにかく何でも、どんな物でも、
　　それぞれの生き物が欲するあらゆる物質を　すべて与えたのです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「天上界」：「人間界」：「修羅界」：「畜生界」：「餓鬼界」：「地獄界」
　　このように、その大施主は　80年間も長く　財施ざいせ　しつづけておりました。
　　80年間を過ぎたある時、大施主は、ふと考えました。
　　今まで私は　衆生が欲していたので、生活を楽しむための物や、欲するものすべて、彼らに与えてきた。
　　しかし、この衆生たちはだんだんと年をとって、もう80歳という年齢をも　すぎてしまった。
　　彼らは、髪は白く、顔はしわだらけに、死期も確実に、静かに近づいてきている。
　　だから今、私はこの人たちのために、仏法ぶっぽう　を教え　涅槃の境地へ導いてやる必要があるだろう。
　　そこで大施主は　すべての生命を集め、法を説き教化きょうか　しました。
　　大施主の教えを聞いた生命は　皆　法を学び心が喜び、法も行も実行しようという気持ちが起きました。
　　その結果　それらの生命は、一足飛びに（またたくまに）
　　須陀洹道しゅだおんどう　斯陀含道しだごんどう　　阿那含道あなごんどう　　阿羅漢道あらかんどう　の境地を得て、
　　有漏うろ　（すべての迷い）から離れ　どんなことがあっても　心が乱れない深い禅定の境地まで達しました。
　　又　どんな境遇であっても　その境遇に動かされない　自由自在な心境を得たのです。
　　つまり　あらゆる物質に心がとらわれない八解脱げだつ　の境地を得たのでした」。　　　「世尊阿羅漢を説く」
　　
　　つづいて　言葉の意味を説きましょう　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「小乗仏教の修行四段階」
　　声聞しょうもんの修行四段階　（声聞の四修行）
　　須陀洹道しゅだおんどう　　基本的な煩悩を断ち、仏弟子・ぶつでし・の仲間になった段階。
　　斯陀含道しだごんどう　　貪瞋癡とんじんち　の迷いは離れたが、まだ僅かに残る煩悩の故　迷う可能性がある段階。
　　阿那含道あなごんどう　　迷う可能性が消え去った段階。
　　阿羅漢道あらかんどう　　１切の迷いを捨て去り　心が清浄になった段階。

　　あらゆる生命を表わす言葉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「六道の世界」：「説法品第２」
　　六趣　ろくしゅ　　六道と同意語で、説法品第２でも説いています。
　　四生ししょう　　　胎生たいしょう　（母体から姿のまま生まれる生命）　卵生らんしょう　（卵から生じる生命）
　　　　　　　　　　湿生しつしょう　（湿った処から生まれる生命）　　　化生けしょう　（生まれた処が不明な生命）。
　　有想うそう　　差別心をもっているもの。　　　無想むそう　　差別心をもっていないもの。
　　非有想ひうそう　　　差別心があっては、実相を見ることができないと、悟ったもの。
　　非無想ひむそう　　差別心があるとか無いとかを、超越してしまっているもの。
　　八解脱げだつ　　　ものごとに対し、捉われのない見かた考え方を得るための、八つの修行。
　　　（3）へつづく