法師功徳品第19　　ほっしくどくぼん　（１）　　　 「２」　「３」　「４」　「５」
　　　　　　　　　　　　　　　法師ほっし　ー信仰の度合が進んだ信仰者ーの功徳を説く
　世尊
　「法師ほっし　とは　出家の僧に限らず　在家の老若男女を問わず・どなたでも　仏の教えを信じ・受持し
　　世に広める努力を行う衆生たちのことです」。
　ボサツマン
　　「前に、世尊から　「五種法師」ごしゅほっし　を学びました。オイラも法師目指して修行しています……」。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　あれ！世尊から　ご苦労様の言葉と励ましが　無いや……でもオイラ　頑張るんだ
　世尊　常精進菩薩じょうしょうじんぼさつ　に
　「常精進菩薩よ、五種法師の行をすべて完遂した者には　功徳が与わるのです。
　　眼げん　耳に　鼻び　の功徳が各々八百　舌の功徳が千二百　身の功徳が八百　意こころ　の功徳が千二百の
　　それぞれ功徳を得て、六根の作用はすべて美しく・清らかになるのです。
　　これらの数字は、具体的な数ではなく、完全・完璧を譬えた数字ですので　とくにこだわることはありません。
　　ズバリ、五種法師の功徳とは　六根が清浄（眼・耳・鼻・舌・身・意が清浄）になることです。
　　そのひとつひとつを、具体的に説きましょう。
　眼の功徳とは
　　父母所生ふぼしょしょう　の清浄しょうじょう　の肉眼で　三千大千世界の内外の山・河・林・海・を見て　下は「阿鼻地獄」あびじごく　に至り
　　上は有頂うちょう　に至らん。　亦　一切衆生を見　及び業ごう　の因縁　果報の生処しょうしょ　　悉く見て　悉ことごと　く知り得る。
　　未だ　天眼てんげん　を得ず　といえども‥‥。
　　意味
　　この教えは、父母から与わった肉眼ですらも、五種法師の行を行うと　清浄の眼まなこ　になるのだから
　　下は阿鼻地獄から、上は天界までの　この世界のすべての真相が、ハッキリと見えて理解できるのです。
　　そして、その世界に住むあらゆる生き物の生態が　手にとるように見えてきます。
　　又、世界で生じたり滅したりしている　すべての物事の原因から結果までを　悉ことごと　く知り得るのです。
　天上界の人が持つ、あらゆるものの真相を見分ける眼まなこ　を　もち具えていない衆生でも、
　　つまり、人間界に住んでいても、このようなことができるようになるのです。
　　清浄の眼まなこ　で心が平静なので　荒々しい感情の波は無く、心が澄み切った無我むが　の境地を得るのです。
　　先入観や主観はすっかり消えているので、真相がハッキリと、目に映るのです。

　　譬えを加えて　もう少し説明しましょう。
　　火に熱せられた水は、沸騰ふっとう　すると　煮に　えたぎるお湯となって、グツグツと波打ちだします。
　　波立つその水面は、ものの相すがた　を　如実にょじつ　に映すことができません。
　　同じく　水草に覆われた水面も、風が吹き波立つ水面も、ものの相すがた　を如実にょじつ　には映しません。
　　心の眼まなこ　は　水面と同じことなのです。
　　自己本位の考え方で心の眼が沸きかえっていたり、感情のどよめきなどで覆われていたりしている
　　つまり　心の眼まなこ　が波立っているのは　迷いに心が支配されているときなのです。
　　この迷いを消え去ったとき、衆生は　はじめてものの実相じっそう　を見ることができるのです。
　　菩薩の領域を得た常精進菩薩よ、この意味を深く理解できるでしょう。　　　　ハイ……常精進菩薩　世尊に　礼拝合掌
　　　では次に　耳の功徳を説く前に　菩薩の四無畏を説きましょう」。
　　　　（2）へつづく