法師功徳品　（４）　舌ぜつの功徳
　　世尊
　「舌の功徳には、食物の味が良くなることと、自分の説くことが人を動かすようになることの　二つがあります。
　　信仰が高まり、清浄な静まった心になると、食事の味がすべておいしく感じられます。
　　このとき、その人の心には増上慢の心が全く無く、謙虚けんきょ　な気持ちが満ちているのです。
　　何を食べてもおいしく食べれることが　身体も健康を持続していくのです」。

　　次に、身しんの功徳です。五種法師を行じる者は、清浄身しょうじょうしん　得るのです。
　　五種法師を行じる衆生は、すべての衆生から尊敬され、万物の実相じっそう　を反映する清浄身になるのです。
　　つまり、清浄身を得た衆生とは　私心ししん　が消え去った衆生であります。
　　この世のすべてのものの相すがた　が　歪ゆが　みなく曇りなく　ありのままに映うつ　る心をもつ身なのです。
　　こういう人を衆生は、導師・どうし・として尊敬し、導師の姿形・すがたかたち・を見ることを心から喜ぶのです。
　　ですから　すべての衆生は　五種法師の菩薩行を一心に修行すると良いのです」。

　　次に、意い　の功徳です。五種法師を行じる者は、千二百の意の功徳を得るのです。
　　　是の清浄の意根いこん　を以て　乃至ないし　１偈１句を聞くに　無量無辺の義を通達つうたつ　せん。
　　　義を解さと　り巳おわ　りて　能よ　く１句１偈を演説すること　１月・４月　乃至ないし　一歳いっさい　に至る。
　　　諸々の所説しょせつ　の法　その義趣ぎしゅ　に随したが　いて　皆　実相と相背あいはい　せじ。
　　意味：
　　五種法師を行じて、千二百の意の功徳を得た衆生は、意根（心の奥底）から清らかに澄みきっているので、
　　仏の教えの１偈や１句を聞いただけで、その教えの無量無辺の意味を　くまなく知ることができます。
　　こういう衆生は、仏の教えに通達しているので、その意味をすっかり理解した後は、
　　その１偈・１句について　１カ月や４カ月を超えて・１年間にも及ぶ長い説法を　行うことができるのです。
　　いろいろな角度から、いろいろな説き方で、いかようにも、どんなに長い説法でも可能です。
　　仏法の広大無辺な教えに通達した衆生は　このようなことが可能になってくるのです。
　次の言葉も、現実の問題を提起した非常に大切な言葉です、説明しましょう。
　　若し　俗間ぞっけん　の経書　治世じせ　の語言ごげん　資生ししょう　の業ごう　を　説くも　皆正法しょうぼう　に　順ぜん。
　　意味：
　　五種法師を行じた人は、生活上の産業を説いても、正法（仏の教え）と一致している、という教え。
　　俗間の経書　ぞっけんのきょうしょ　　倫理・哲学などの人生の指導書のこと。倫理や哲学を口頭で話す場合など。
　　治世の語言　じせのごごん　　　　政治・経済・法律に関する本や言葉など。
　　資生の業ししょうのごう　を説く　農業・商業・工業など産業に関して論じたり、指導すること。
　　法座の皆さん、法華経を広めるのは　仏の法座を聞いた衆生の皆さん方なのです。
　　当然　未来世から時空を越え法座に参加したボサツマンもそうです」。　　ア・ハイ　ボサツマン　急に　ビックリ！
　　　　（5）へつづく