薬王菩薩本事品第23　やくおうぼさつほんじぼん　（１）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　「2」：「3」：「4」：「5」：「6」：「7」：「8」：「9」：「10」：
　　「従地涌出品第15」　じゅうぢゆじゅつぼん　で　世尊は
　　娑婆世界の衆生の教化の役目を　地から湧き出た地涌ぢゆ　の菩薩たちに、命じました。
　　そして　真理の如来である多宝如来たほうにょらい　が出現されて
　　釈迦牟尼如来しゃかむににょらい　が説く　法華経の教えは真理であることを、証明されました。
　　且つ　末世には法華経の教えに依って、娑婆世界が寂光土じゃっこうど　（浄土）になる結論も決まりました。
　又　「如来神力品第21」を説き終えた世尊は　おごそかに法座から立ちあがられ　すべての菩薩たちの頭を
　信任しんにんの意を込めて右の手で撫で　法華経の広宣流布こうせんるふ　を任せました。　めでたし・めでたし。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「ここの文節」
　世尊の滅後の末世まつせ　にても　法華経の教えが広宣流布されることが、ハッキリと見極められたので、
　無事　自分の役目である真理を証明し終えた　多宝如来たほうにょらい　は心から安心されたので
　釈迦牟尼如来に別れの言葉を告げて、真理の世界へお帰りになりました。
　又　十方の世界から来集らいしゅう　された無量の諸仏も　世尊に合掌・礼拝し　自分の国土へ帰りました。
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　　　ここで　法華経の教えは　ひとつの区切りと思えるが　まだ　つづきます　‥‥‥‥‥ボサツマン
　　植木等・昭和のコメディアンの言葉登場です。　”分かっちゃいるけどやめられない”
　　　植木等の歌にあるように、人間という生き物は、頭で分かっていても、なかなか実行できないものです。
　　　中江藤樹は、「知行合一」＝知ることは行うことである、と説いています。　　　　　　　　　　　　　　　「中江藤樹の言葉」　
　そこで　世尊はつづけて　第23品〜第28品の経典を説き、先人の努力の実例を述べています。
　　世尊は　末世まつせ　において　仏の教えを信じ実行する衆生たちが　弱い心に負けて
　　法華経を世に広める決意が失せることのないように・気持ちが萎ちぢ　むことのないようにと
　　親心から説いている叱咤激励しったげきれい　なのです。
　　遠い過去世に、仏の道を求め努力した人がおりました、こういう修行を追及した人がおりましたなど
　　また　こんな功徳を得たという過去の実例などを説いて　怯ひる　みやすい凡夫の心を奮起させています。
　　つまり　先人の努力を学び心を奮いたたせ、どんなに厳しくてもメゲずに、法華経の広宣流布こうせんるふ　に
　　努めて欲しいと親心をこめて　世尊が励ましているのです。
　我々・衆生のお手本は　勿論・世尊ですが、世尊はあまりにも完全無欠な存在なので
　　残念ながら　凡夫の衆生は、真似しようとしても、簡単には真似できないのです。
　　そこで世尊は、この薬王菩薩本事品第23を説き　薬王菩薩を手本に示しているのです。
　　　　　　　　　　　　　　　　そうですよね　凡夫はこんな程度なんです　とくにオイラはなさけない‥‥‥ボサツマン
　ひとりの菩薩のひとつの徳や、ひとつの行為ならば　普通の衆生も無理なく見習うことができます。
　　１歩進んで半歩後退するような　怠りがちな心がすぐ起きる衆生でも　可能なのかも知れません。
　　世尊は、このように深く、われわれ衆生のために、考えてくれておりました。
　　世尊　ありがとうございます　合掌　‥‥‥‥　ボサツマン・衆生一同　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2）へつづく