妙音菩薩品　（４）
　世尊　つづける
　「華徳菩薩けとくぼさつ　よ、衆生たちよ、妙音菩薩は、ただここに　一人だけおられると思っているでしょうが
　　妙音菩薩は、教えを聞く衆生に合わせて、三十四身の姿を現わすのです。
　　妙音菩薩は、あらゆる場所に、あらゆる衆生の姿として出現されて、法華経を説いているのです。

　　その妙音菩薩の三十四身の代表的な化身けしん　とは、
　　天上においては　仏法を守護する天大将軍てんだいしょうぐん　や　仏法に帰依する在家の人である居士こじ　。
　　王家に仕える官吏かんり　の宰官さいかん　や　婆羅門ばらもん　などですが、このほか
　　妙音菩薩は、三十四身に限らず、教えを説く時と場合に応じて、あらゆる姿や形で現われます。
　　また　妙音菩薩は、この娑婆世界のみならず、その他十方世界を遊行ゆうぎょう　しておるのです。
　　そして、衆生の性質や機根の程度に応じて、あらゆる方便を用いて、教え導いているのです」。
　ボサツマン
　「世尊　３４身に化身される妙音菩薩は　３３身に化身される観世音菩薩と　よく似ているように思います。
　　ただ、遊行されている世界が違うのですね。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「観音経偈/読経」
　　観世音菩薩は娑婆世界を遊行されているが、妙音菩薩は十方世界を遊行しておられるのですね」。
　華徳菩薩　けとくぼさつ　
　「世尊、どんな禅定ぜんじょう　を行うと　妙音菩薩のような神通力を得ることができるのでしょうか」。
　世尊
　「それは、教化する相手に即応した姿に成る、現一切色身三昧　げんいっさいしきしんさんまい　を得ることです。
　　妙音菩薩は、この現一切色身三昧の力量が、とてもすぐれているのです。
　　だからこそ、広く無数の衆生に、法の利益りやく　を与えることができるのです」。
　この法座の娑婆世界のすべての菩薩衆や　妙音菩薩と共に娑婆世界へ参集された8万4千の菩薩衆は
　　世尊と華徳菩薩の会話を聞き　皆、心が清浄になりました。
　　すると　この法座の全員が　世尊の説法を聞き清浄な心になった功徳によって、
　　現一切色身三昧　げんいっさいしきしんさんまい　（教化する相手に即応した姿に成る）を会得できたのでした。
　　又、同時に　あらゆる善を勧め・あらゆる悪を止める力である陀羅尼だらに　も、会得できたのでした。
　いよいよ、妙音菩薩の一行は、娑婆世界と別れを告げ、自分の国（浄光荘厳の国）へ帰ることになりました。
　　妙音菩薩は、釈迦牟尼仏・多宝仏に別れの挨拶をし、本国に戻り　浄華宿王智如来へ報告いたしました。
　妙音菩薩が帰られた後　華徳菩薩は法華三昧ほっけさんまい　を固く決定けつじょう　して　気を引き締めて
　世尊の顔を見つめて
　「世尊、私はこれからは、尚いっそう法華経の教え一筋に打ち込んで参ります」と、強い決意を伝えました。
　　
　　妙音菩薩品のまとめ
　　経文に　ー仏の形を以て得度とくど　すべき者には　即ち仏の形を現じて為に法を説くーと、あるがこれは
　　妙音菩薩は、ありとあらゆる形をとって、十方世界のどこにでも出現される、という意味です。
　　妙音菩薩の身体が　金色に光輝き無限大の大きさであるのは、理想の姿を意味しています。
　　その理想の姿の妙音菩薩が、普通の人間の姿や形であられる釈迦牟尼仏に
　　無価むげ　（値をつけられないほど高価）の瓔珞ようらく　を奉られ　合掌・礼拝を繰り返し行いました。
　　　　　　　　　　　理想の世界に住む妙音菩薩は　わざわざ娑婆世界まで来る必要はあるのでしょうか？‥‥‥ボサツマン
　ではなぜ？、妙音菩薩は理想世界から、穢れと邪悪に満ちた現実の世界へ、わざわざ来たのでしょうか。
　普通は、下クラスの娑婆世界から、上クラスの理想の世界へ向学の為　学びに行くケースが多いのです。
　今回のケースは、逆のパターンですので
　理想の世界から、現実世界へ来るということは、必ず、それなりの理由があるはずです。
　釈迦牟尼仏は、邪悪に満ちた魔や魔民の妨害が次から次と起きている　この娑婆世界のなかにおいて
　衆生のために仏の正法しょうぼう　を説き、理想社会の建設に、常に邁進まいしん　しておられます。
　こんな娑婆世界へなぜ？　妙音菩薩が遠い理想の国からやってきたのでしょうか？
　
　　妙音菩薩が娑婆世界へ来た目的は、次の二つ。
　　１　理想社会の具現者である釈迦牟尼仏に　挨拶（合掌礼拝）し供養の心を表わし、恩に報いるため。
　　２　その釈迦牟尼仏が、どんなに偉大で、どんなに尊いのかということを、証明するため。
　　妙音菩薩の、娑婆世界の衆生に向けた、別れの言葉
　　『理想の実現は釈迦牟尼仏の如く、一歩ずつ現実化してこそ尊いのである』。
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