仏告・ぶつごう・ー仏（世尊）が告げ給うー
　　「金剛手菩薩よ、諦・あきら・かに聞きなさい　ー諦聴金剛手・たいちょうこんごうしゅ・ー　　　　　　　　　　　
　　　若し、後世にて、仏の道を信ずる善男子・善女人・比丘/比丘尼/優婆塞/優婆夷・が、この法篋印陀羅尼経を書写したならば、
　　　九十九百千倶胝如胡麻如来・ぐていにょごまにょらい・　つまり、無量・一切の如来が所説の一切経典を書写したことと同じなのである。
　　　九十九百千倶胝如胡麻如来、つまり、無量・一切の如来の前にて、善根・ぜんこん・を植えたことなのです。
　　　すると、一切の如来は、この衆生を加持・かじ・、護念・ごねん・し給うのである。
　　　加持とは：
　　　　仏の摩訶不思議な力が衆生を加護する意味で、加は如来の威神力が衆生に灌がれること、持は衆生が威神力を実感すること。

　　　若し、衆生が法篋印陀羅尼経を読誦したならば、それは、過去の一切の諸仏所説の経典を、読誦したことと同じ大善利である。
　　　故に、無量・一切如来は、昼も夜も、この衆生を加持し愛護し給うのである。
　　　又、香華・こうげ・や、妙なる法具を、この経に捧げ供養することは、一切如来の前に、天華・てんげ・「七宝」・しっぽう・を山積みし、
　　　修善・しゅうぜん・したことになるのである。　つまり、大善行である故、大善利が授かる行為なのである」。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　注：天華とは、天上界に咲く霊妙な花
　　爾時・にじ・　世尊の法話を聞いた天龍・八部衆の人非人等は皆、互いに喋り合った。
　　　　　ー古く土砂に埋もれ朽ちた塔でも、こんなにも、奇特・きとく・ー特に勝れて珍らしいーな威徳があることを、私たちは学びました。
　　　　　そして、目の前で起きた神変・しんへん・（大光明と大日如来の声）は、如来の神力によることと、理解いたしましたー。
　　　　　彼らは、自分の現前で起きた貴重な体験を、尽語・じんご・（耳語・じご・）ー心に固く決意するーしたのでした。
　
　　　次に、金剛手菩薩（金剛身ー金剛の如く不壊・ふえ・の身）が、仏に申す
　　　ー世尊、一切如来の尊い七宝の塔が、土砂に埋もれているのはなぜですか？　どんな因縁によるのですか？ー。
　　仏告・ぶつごう・　
　　「金剛手よ、これは土砂の塊・かたまり・ではない。　殊妙・しゅみょう・なる七宝から成る、一切如来の大宝塔なのである。
　　　だが、衆生の目には　本来の実相の姿・七宝の相・が見えないのは、衆生の諸々の業果・ごうか・が尽きていないからである。
　　　つまり、衆生の業障・ごうしょう・によるのである。
　　　業障尽たなき衆生には、宝塔が崩れ朽ちて見えるだろうが、如来の全身舎利・ぜんしんしゃり・は、崩れ朽ちてはいない。
　　　如来の全身舎利は、金剛・ダイヤモンド・の身である故、壊れることは、けっして無いのです。
　　　私の滅後、末法の「五百歳の時代」の時代には、
　　　三宝（仏・法・僧）に背を向け、非行の限りを尽くす衆生が増えるであろう。　善根を植えず地獄に堕ちる衆生が増えるであろう。　
　　　仏法の信心を捨てた多くの衆生は、自からの業により苦悩することであろう。

　　　そんな末法の時代にも、金剛身・一切如来の宝篋印塔は、神力に加持されるが故に、豪末も滅せず堅固・けんご・のままである。
　　　だが、末法の世の無智の衆生は、惑障・まよい・に覆われている故、如来の宝塔が埋もれ朽ちるにも、無関心のままであろう。
　　　無智の衆生は、一切如来の全身舎利である宝篋印塔を祭ることを知るまい。　　まことに、浅ましき極みである。
　　　今、我（世尊）の落涙・らくるい・も、諸仏如来が共に流した落涙も、すべて、未来世の無智の衆生を、憐れむが故なのである」。

　　　ボサツマン、師匠・世尊の落涙を見るのは、末法の時代に生きるオイラたちも忍びがたきことです。
　　　　　　　　　　　オイラでもできることを、何かやらねばならん、とは思うものの　……　う〜ん情けなか〜トホホ　……
　　
　　つづけて仏（世尊）は、教え説く
　　「衆生あって、本経を書写し塔中に安置するならば、塔は即、一切如来の金剛身の宿り給う卒塔婆・そとば・（尊貴なる霊廟）となる。
　　　無量の如来の卒塔婆であり、一切如来の仏頂・ぶっちょう・であり、仏眼の象徴である、故、一切如来の神力に護持される。
　　　若し、法篋印陀羅尼・ほうきょういんだらに・を　塔内に安置するならば、その塔がたとえ木や石や土で造られていようとも、
　　　忽・たちまち・、七宝塔と変じて、その霊験はその衆生（行者）に応じた願いを叶え、衆生の心を満たすことであろう。
　　　塔の傘や蓋、鈴、階・きざはし・（台座）が、仮りに、木・土・石・瓦であろうとも、陀羅尼経の威力により、七宝塔と変じるのである。
　　　なぜなら、一切如来は、仏の威神力をこの経典に与え、不断に加持し給うからである。

　　　この七宝塔に向かい一香一華にあれ供養し礼拝する衆生あれば、その衆生の過去世、八十億劫・こう・の罪業は一時に消滅し
　　　現世にては災殃・さいおう・（災難）を免れ、来世にては仏家に生誕するであろう。　　　　　　　　　　　ー１劫は人間時間で１０万年ー
　　　又、来世にて無間地獄に堕ちる身の悪人であろうとも、現世にて、この七宝塔に向かい一度・たび・礼拝しておくならば、
　　　やがて往き向かう地獄の門は開かずに、菩提（極楽）への道に導かれるであろう。
　　ボサツマン、仏にメール　世尊、それって凄いじゃないですか！オイラも八十億劫・こう・の罪業を消滅したいです〜。

　　無量・一切如来の神力は、この宝塔の在所（ある場所）を護持・ごじ・し給うから、塔は風雨の難受けず、毒蛇害虫を寄せ付けない。
　　　又、この宝塔を礼拝する善男子の修行者は、あらゆる悩病諸病・のうびょうしょびょう・の苦を受けることは無い。
　　　たとえ一時（いっとき）にもせよ、この宝塔を礼拝した衆生は、一切の災難から免れるのである。
　　　この宝塔を礼拝するならば、その衆生は、横死非命・おうしひめい・（事故や災難で死ぬ、早死に）すること無いのである。
　　　又、刀杖瓦石・とうじょうがしゃく・の難から逃れ、怨賊・おんぞく・の侵略にも会わず、飢餓貧窮・きがひんきゅう・に陥ることも無いであろう。
　　　これは、一切の如来・諸天・善神が、昼夜・ちゅうや・三時に来下・らいげ・して、この宝塔を護念・ごねん・しておられるからである。
　　　この七宝塔の四方は、如来の形相・ぎょうそう・である。　つまり、その四方には、如来が堅住・けんじゅう・しておられるのである。
　　　宝篋印塔・ほうきょういんとう・とは、如来の金剛・全身舎利の妙宝蔵の宝塔のことである」。

　　金剛手菩薩が、仏の前にすすみ申した
　　　ー世尊、我らを憐み、ぜひ、最尊の宝篋印陀羅尼を説き教えてください、大衆は皆、望んでおりますー。
　
　　仏の宣・のたまわ・く、（仏号・ぶつごう・）
　　　「金剛手菩薩よ、諦・あきら・かに聞きなさい　ー諦聴金剛手・たいちょうこんごうしゅ・ー
　　　　深く思念して忘失・もうしつ・するなかれ。　過去・現在・未来・の一切如来の分身の光儀・こうぎ・（光臨の意：来訪の尊敬語）、
　　　　過去・現在・未来・の無量・一切如来の全身舎利、皆、この法篋印陀羅尼に在中されておるのです」。
　　
　　そして、爾時世尊即説陀羅尼曰　にじせそんそくだらにわっ　世尊は陀羅尼を説き給われた。　　　　　「法篋印陀羅尼経の解説」
　　　　　　　…つづく…