世尊　　ー休憩が終わってー
　「休憩前には、私だけでなく、１切の諸仏も、ただ１つの根本の真理を説いていると、話しました。
　　つまり、根本の真理はただ１つなのですが、衆生のひとりひとりが求めているものに対して、
　　仏は、その衆生に見合った教えを理解しやすい言葉で　説かねばなりません。
　　ゆえに、仏は無量な姿で衆生の前に現れ、無量な形の働きを現わし、無量な教えを説くのです。
　　　　　　仏は、数限りないさまざまな姿で　衆生の前に現れ‥数限りないさまざまな教えを説く、ということは、
　　　　　　　仏さまは、たくさんの名前を持つ、ということでしょうか？　だから多くのお経があるのでしょうか？　‥‥ボサツマン
　　仏の境地は、まことに奥深く、不可思議な境地なのです。　　　　　　　　　　　　　　　　「辟支仏/声聞」
　　辟支仏びゃくしぶつ　（縁覚えんかく）や、声聞しょうもん　でも、菩薩の境地まで到達しても、まだ知り得ないのです。
　　それほどに、仏の境地とは　奥深いものなのです。
　　だから、誰もがー無量義の教えーを学び、仏の境地をめざして修行することが大切なのです。
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　　　　　声聞　ー　学習主義の修行者で、仏の教えを聞いて守り修行して、悟りを得た人。
　　　　辟支仏・縁覚　ー　体験主義の修行者で、自分独自の体験や修行を経て、悟りを得た人。
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　　諸仏が深く守護しているこの無量義の教えは、この上もなく尊い真実の教えなのです。
　　この教えを学び修行するものは、どんなものにも負けることなく、どんな境遇の変化にも勇気を失わず、
　　間違った諸々の考えの人たちにも、惑わされることはありません。
　　故に、衆生は、この甚深無上　じんじんむじょう　の無量義経の教えを学ぶべきなのです」。

　　説法を聞き終えた菩薩衆の心は定まり、この教えをしっかりと会得できました。
　　さらに、陀羅尼門・だらにもん・（衆生に対し悪い行いを止めさせ、良い行いに導く）の力も、得ることができました。
　　又、比丘びく　、比丘尼びくに　、優婆塞うばそく　、優婆夷うばい　たち全員が、
　　仏の教えに従い、怠らずに仏の教えを広め、仏の悟りの境地に達する志を、強くもったのでした。
　　世尊の説法が終了すると、
　　天も地も感動して喜び震え、仏をはじめ、菩薩、声聞、縁覚、大衆たちを、褒め称えながら、
　　この世とは思えないほどに光輝き、美しい花が振りそそぎ、会場全体が浄土の如く思える光景となり
　　衆生たちの歓喜の声はいつまでも途切れることなく、響き渡っておりました。
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