世尊　つづける
　「これから私は皆さんに、教えを三つ説きましょう。
　　１つ目は、悪人でも成仏じょうぶつできるのです。
　　徹底的に私（世尊）を苦しめた、極悪人の提婆達多でも、修行して心の迷いを取り去ると成仏できるのです。
　　どんな悪人でも仏性ぶっしょう　を必ず持っているので、仏の法を学び修行すると、仏性が輝きだすのです。
　　その内在の仏性を輝かせるには、五種法師の行を行うことです」。　　　　　　　　　　　「五種法師の行」
　　　　　　　　　　　　　　　　衆生にとって、本当にありがたい救いの言葉です‥‥‥ボサツマン　　　「妙荘厳王/善知識を説く」
　　二つ目は、善知識　ぜんちしき　ー良き友であり良き指導者ー　について、
　　正等覚しょうとうかく　を成じて広く衆生を救う　是皆　提婆達多が善知識に因るが故なり。
　意味：
　　私（世尊）が、正等覚を成じて、つまり、仏の悟りを得て広く衆生を済度　さいど　できるのも、皆
　　提婆達多という善知識　ぜんちしき　つまり、良き友であり良き指導者、のおかげなのです。
　　つまり、迫害や逆境を耐え忍び修行することは、成仏の縁になるのです」。
　　　　　　　　　　　　　　あれだけの悪を行った提婆達多を、世尊は怨まずに善知識とは！‥‥‥頭が下がります/ボサツマン
　三つ目は　恨みを捨て去るときに、恨みは永久に消滅するのです。
　　恨みに対して恨みをもって向かっては、いけません。恨みに恨みをもって報いないことが大事です。
　　恨みに恨みをもって闘うならば、恨みは延々とつづき、永遠に消えることはありません。
　　恨みは捨て去るのが、一番よいのです。恨みを捨て去るには、恨みを感謝に変えることです。
　　感謝の心をもつことだけで、恨みは消滅するのです」。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　がは〜　恨みを感謝に変えるなど、凡夫にはできません。　世尊にはマイッタ‥‥‥合掌
　　未来世の善男子・善女人が、妙法蓮華経の提婆達多品を読んだり、聞いたならば
　　ー浄心に信教し疑惑を生ぜざらん者は　地獄・餓鬼・畜生に堕ちず　十方の仏前に生ぜん。　
　　　所生の処　常にこの経を聞かん。　もし　天・人に生まるれば　勝妙の楽を受け　もし　仏前にあらば　蓮華より化生せんー
　意味：
　　後の世の善男子・善女人が、今ここに説いている提婆達多品の教えを聞いて　純粋な心で素直に、
　　ありがたいと感じ、心から信じるならば、その人は地獄界・餓鬼界・畜生界・に落ちることは、ありません。
　　いくど生まれ変わっても、仏前　ぶつぜん　に生まれて、この尊い教えを聞くことが　できるでありましょう。
　　人間界・天上界に生まれたならば、真の魂の喜びを常に味わうことが　できるでしょう。
　　仏の御前に生まれたならば、凡夫の身のまま、仏や菩薩の境界に近づくことでしょうー蓮華より化生せんー。
　　つづく