では、その霊験成就　れいけんじょうじゅ　の　霊験　れいけんとは、何なのでしょう？。　
　　霊験とは、神仏の思し召し　おぼしめし　による、霊妙不可思議な現象や体験を　感応　かんのう　することです。
　　それは、人間の力では、絶対に成し得ないことですし、それを、人間の浅知恵では、思い議　はかる　ことはできません。
　　霊験とは、神仏の絶対力の作用なのですから、偶然でもなく、魔術の類でもありません。

　　ここで、霊験が不可思議な力なのか、偶然のことなのか、ゴマカシやマヤカシなのかを、論じる気はありません。　
　　ふと考えてみるに、現代の科学の先端の粋も、人間が生まれ生きてやがて死すことも、実に摩訶不可思議なのです。
　　人間は、夏の太陽の暑さに文句いい、冬が来れば冬の寒さに文句言うが、夏が来てすぐ又夏が来たら地球が混乱します。
　　自然界の森羅万象・自然の法則、当たり前と思い過ごしている事すべてに、不可思議な力が働いているのです。
　　万物の生成　せいせい　を司る摩訶不思議な力に、アリガトウという、感謝の言葉が当たり前なのです。　………　ボサツマン

　　人が皆、最も欲しい現世利益という言葉は、大変に嬉しい響きをもつが、残念なことに、あくまでも、現世の限りのものです。
　　人が生きている間だけの現世利益は、あの世（来世）には通用しません。　当たりまえのことだ、とお叱りを受けるでしょう。
　　宗教を論じる立場から言うと、この現世利益を得ることだけが、宗教の最高使命ではありません。
　　宗教の究極の解決に到るには、現世と来世の利益の二つを得ることしかありません。
　　生きているこの世でも幸せに暮らし、そして、肉体を捨てて往くあの世でも幸せに‥というのが、宗教の本願なのです。
　　人間という生き物が、死ぬことが無く、肉体が永遠ならば、現世利益のみを求めれば充分なのだが、そうではありません。
　　人間は、生まれた瞬間から、死というゴールへ向かって歩んでいるのです。　生者必滅の原則から逃れることはできません。

　　又、こんな考えも……もし、人間が５００年も生きるならば、悪人も、後半の100年で改心し世の為に生きることも可能です。
　　でも、残念なことに、人間の現世は、５０年〜高々１００年の域を出ません。
　　絶世の美男子も美女も、世界有数な財産家も、超有名人も、必ず、平等にこの世を去りあの世へ旅立つのです。　
　　よく世の中に、絶対は絶対無いと言われるが、この世には絶対が二つあります。　
　　人は必ず親から生まれ・必ず死ぬ、この二つです。
　　辛気臭いしんきくさい　話は辞めろ、という声が聞こえますが、何人なにびと　も、ここのところを腹にくくらねばならないのです。

　　人間は皆、現世の財産・名誉・肉体を捨てて、あの世に往く運命さだめ　、だから、無性に現世利益を願うのです。
　　なぜなら、あの世とはどんな世界なのか、何処にあるのか、誰も知りません。　あの世から帰ってきた人は誰もいません。
　　だからこそ、自分が生きているこの世を最高のものと、誰もが願うのです。　もちろん、ボサツマン（オイラ）もその一人です。
　　だから、この法篋印塔の法門を勉強して、現世利益を願っているのです。
　　現世利益を求めるのは、浅ましいと思う人も多いでしょうが、でも、現世利益の欲求が皆無なら、人間に宗教はいりません。
　　現世利益を望むから、あるいは、来世には極楽を望むから、人は宗教に惹　ひ　かれるのです。
　　
　人間は皆、現世をより良く生きたいし、来世には極楽浄土で暮らしたいのです、だから、仏の教えを聞く気持ちが起きるのです。
　　この世をより良く生きたい、とは、経済良好・身体健康・自由で楽しく暮らし、この三つを人は皆、望んでいるのです。
　　さあ〜、そのすべての願いを叶えましょうと、この法篋印塔の法門が語っているのです。
　　霊験成就、富貴成就、健康成就、この三つの現世利益を　誰もが成就したいのです。　ボサツマンもしたいのです〜。
　　だが、この現世利益を、万人が望むといえども、これを満たすのは多難であり、寧ろ不可能に近いのです　

　　世尊は、　「一切如来心秘密全身舎利法篋印陀羅尼経」で、三つの現世利益を成就する道を、衆生に説いています。
　　大変嬉しいことです。　皆さん、オイラと一緒に学びましょう　　　　　　　　…つぎへ…