12
｢私はお前を諸々の民の預言者として立てた[1]｣とあります。もしもあなたが、｢お前を諸々の民の預言者として立てた｣というこの言葉を、エレミアに関連付けて検討なさるなら、引き続く個所で、彼が｢諸国のすべての民に｣預言するように命じられているのにお気づきになるでしょう。たしかにこういう見出しがあります。｢エレミアが諸国のすべての民に預言した言葉[2]｣、｢エラムに[3]｣、｢ダマスコに[4]｣、｢モアブに[5]｣と。そして私たちは、｢彼が諸国のすべての民に預言をした｣という言葉が、｢お前を諸々の民の預言者として立てた｣という言葉と同様に、エレミアに対して言われていたことを知っているのであります。では、霊的な意味に取ればどうなるでしょうか。エレミアに関係する場合については、もう述べました。しかし救い主に関係するものとしますと、何を申し上げなければならないでしょうか。このお方は、本当に｢諸国のすべての民に預言をなさいました｣。事実、彼は、無数の働きをなさるお方ですが、また預言者でもあるのです。彼が｢大祭司[6]｣であるように、彼が救い主であるように、彼が医者であるように、彼は預言者でもあるのです。実際、モーセは、救い主について預言をしたとき、彼をたんなる預言者として扱ったのではありませんでした。まさに特別扱いをしてこう言っているのであります。｢神である主は、＜あなたがの＞兄弟のなかから、あなた方のために、私のような預言者を立てる。あなた方は、彼の言うことを聞きなさい。万一その預言者の言うことを聞かない者がいれば、その者は民のなかから絶たれる[7]｣と言っているのです。したがってこのお方は、まさしく諸々の民のために立てられた預言者であり、神から｢その唇に恵みを注がれた｣預言者なのです。それは彼が、そのおん体のうちに臨在していたときばかりでなく、力と霊において臨在する今においても[8]、諸国のすべての民に預言をなさるためであります。彼はこのようにして、諸国のすべての民からご自分の預言を実現し、人々を救いへと牽引していかれるのです。