２　み言葉は、｢ユダの人たちとエルサレムに住む者たちに[1]｣語られます。エルサレムとは、教会のことであります。事実、教会は｢神の都[2]｣であり、平和の眺望なのです[3]。そこには、み言葉が私たちにもたらしてくださった平和があり[4]、もしも私たちが平和の子であれば[5]、それは増え広がり見られるようになるのです。

　次に、｢お前たちは、この契約の言葉を聞きなさい。そしてお前たちは、ユダの人たちとエルサレムに住む者たちに語れ。そしてお前は彼らに向かって言え。＜イスラエルの＞神、主はこう言われる。『この契約の言葉に聞き従わない人は呪われる。この契約は、お前たちの父祖たちに私が命じたものである』と[6]｣とあります。一体誰が、｢神が父祖たちに命じた契約の言葉｣にもっともよく聞き従うのでしょうか。神を信じる人たちでしょうか。それとも、主を信じなかったのでモーセをも信じていないことが明らかとなった人たちでしょうか。たしかに救い主は、このような人たちに対して言っております。｢あなたがたがモーセを信じているなら、私を信じるであろう。モーセは私について書いているのである。モーセの書いたものをあなたたちが信じなければ、どうして私の言葉を信じるであろう[7]｣と。このように彼らはモーセを信じなかったのです。これに対して私たちは、キリストを信じることによって、モーセを通して(結ばれた)契約を信じているのです[8]。そして私たちが呪われたものとならないように、私たちにこう語られたのであります。｢私が父祖たちに命じた契約の言葉に聞き従わない人は、呪われる｣と。

　彼らは、呪われるようになってしまいました。なぜなら彼らは、｢神が父祖たちを、エジプトの地、鉄のかまどから導き出した日に、彼らに命じた契約の言葉に[9]｣聞き従わなかったからです。そして神は私たちをも、｢エジプトの地、鉄のかまどから導き出し｣たのです　　特に『ヨハネの黙示録』に書き記された事柄を理解した人の見解によれば。すなわち、｢彼らの主が十字架に付けられた場所は、霊的にソドムとかエジプトとか呼ばれる[10]｣とあります。たしかにその場所が、｢霊的にエジプトと呼ばれる｣のです。しかしこの(地上の)エジプトが、霊的に呼ばれるエジプトなのではありません。実際、この(地上の)エジプトは感覚的なものなのです。そうであれば、もしもあなたが霊的に呼ばれるエジプトに思いを馳せ、そのエジプトから脱出するなら、あなたは、｢エジプトの地、鉄のかまどから｣脱出した人[11]となり、次の言葉があなたに言われるのは明らかなのです。｢お前たちは私の声に聞き従い、すべてを行え[12]｣云々と。

そして(神の言葉に)聞き従う者たちが、命じられたことを行うならば、次のような神の約束が彼らに与えられます。こう言われております。｢そしてお前たちは私の民となり、私もお前たちの神になる[13]｣と。神の民であると自称するすべての民が、神の民なのではありません。神の民になると約束されたかつての民も、｢なぜならお前たちは私の民ではないからだ｣という(主の)言葉の中に、｢お前たちは私の民ではない｣という言葉を聞き、このかつての民に対して、｢私の民ではない[14]｣と言われたのです。そして今度は逆に、現在の民が｢民｣と呼ばれるようになりました[15]。実際、｢彼らは、神ならぬものをもって私に妬みを引き起こし｣――(ここでは)かつての民について語られています――｢自分たちの諸々の偶像をもって私を怒らせた。私も、民ならぬ者をもって彼らに妬みを引き起こし、愚かな異邦人をもって彼らを怒らせる[16]｣と言われています。