38　次に(聖文書は)、｢あなたと、あなたの後のあなたの息子たちの誉れのために、私はそれらを永遠の定めとして与える[1]｣と言っています。誰に(与えるのでしょう)か。あなたは疑いもなく、アロンだと答えるでしょう。しかし、続くみ言葉は、むしろ、大祭司キリストと、彼の息子たち、すなわち、使徒たちと諸教会の教師たちについて理解されるように、(聖文書は)促しています。実際、それは｢永遠の定め｣と言っています。そもそも、見えるものがどうして永遠なものであり得るでしょうか。なぜなら使徒はこう言っているからです：｢見られる諸々の事柄は一時的なものです。しかし、見られない諸々の事柄は永遠なものです[2]｣と。ですから、もしもアロンに捧げられる諸々の初物が見えるものであれば、それらは、見えるものなわけですから、永遠なものであると言われることができません。同様に、見える割礼も、見える無酵母パンも、見える過越も、永遠なものでなく、一時的なものであるのは必然です。なぜなら｢見える諸々の事柄は一時的なもの｣だからです。それに対し、｢見られない諸々の事柄が永遠である｣なら、隠されたものの内にある見えない割礼も永遠です[3]。｢誠実さと真理の無酵母パン[4]｣それ自体も、｢見られない諸々の事柄｣に属しますから、永遠なものです。同じように、それら(の捧げ物)は――｢明らかなものの内にあるユダヤ人｣でなく、｢隠されたものの内にあるユダヤ人｣である人にとって、｢文字よってではなく、霊によって｣、｢より内的な人間として｣律法を守る人にとって[5]――｢永遠の定め｣だと言われます[6]。

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