22　しかし私たちは、使徒が｢土の諸々の器｣について続く箇所で何といっているか、もっと注意深く考察しましょう。彼は言います：｢もしも誰かが、それらから自分自身を清めたなら、その人は、名誉のための器、聖化されて主に有用な器、すべての善き業に充てられる器となるでしょう[1]｣。彼はこの箇所で、作られる器と作る器は、同じ一人の人間であると言っているように見えます[2]。したがってあなたは、人間の意図が行為主であり、人間の他の部分が、｢名誉のために｣あるいは｢軽蔑のために[3]｣作られる器に他ならないと理解してください。私たちの精神が諸々の善き事柄を選び、私たちを善き暮らしに導くなら、私たちを有用な器にします。しかし、私たちの精神が(諸々の善き事柄を)蔑ろにし、諸々の善き業から私たちの意図を切り離すなら、私たちは｢軽蔑のための器｣になります。もしも私たちの知性が泥だらけで、いつも泥のことや諸々の地上的な事柄について考えているなら、私たちは｢土の器｣と｢陶工の諸々の手の業｣になります。おそらくそれゆえに、泥だらけで地上的な精神を持ち、自分では把握できない偉大な数々の事柄について尋ね、｢(神は)さらに何を嘆くだろうか。いったい誰が(彼の)意図に逆らうだろうか[4]｣と言うような人が、使徒によって譴責されるのでしょう。使徒は、いわば泥だらけになった人に応えています：｢人よ、あなたは何者か。神に言い逆らうとは。製作物が製作した人に、『どうしてあなたは私をこのように作ったのか』と言うだろうか[5]｣。

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