第47章　　倭建の命 死す

　倭建の命は 杖をついて歩きやっとの想いで 尾津の前おつのさき （三重県）の一つ松に 辿り着いた。
　その松の木の根元には かって この場所で食事をした時 置き忘れた刀が そのまま残っていた。
　うれしく思った倭建の命は 一つ松に感謝の礼を込めて 歌を詠んだ。
　 ー尾張に ただに向かえる 尾津の崎なる一つ松 吾兄あせ を一つ松 人にありせば太刀佩けましを 衣着せましを 一つ松吾兄をー
　読み：　「尾張に真向かう　尾津岬おつのさき の 一つ松よ　吾兄あせ なあ おまえ 一つ松よ
　　　　　　　もしも お前が人ならば 太刀はかせようぞ 衣ころも 着せようぞ 可愛い一つ松よ 　なあ 吾兄あせ よ」
　　歌を詠み終えた倭建の命は 慈愛をこめて撫でて松の木に別れを告げ また 歩きはじめた。
　　三重の村に着いた時ー私の足は 三つ重ねの勾り餅まがりもち のように すっかり疲れはてて しまったーと 弱音を吐いた。
　　そこで この地を 三重みえ と 名付けられた。
　　三重の地の次に 辿り着いた能煩野のぼの （鈴鹿山脈　野登山ののぼりやま ）では 国を偲しの　んで 歌を詠んだ。
　　ー倭は 国のまほろば たたなづく青垣あおかき 　山籠やまごも れる 倭しうるはし 命の全けむ人は 畳薦 たたみこも
　　　　平群へぐり の山の 熊白檮くまかし が葉を 髻華うず に挿さ せ その子 はしけやし 我家の方よ　雲居立ち来もー
　読み：
　　　「倭の国は 優れた国だ 重なり合う山々は 青く茂る垣根 その山に囲まれた大和の国は 本当に美しい。
　　　　大切な生命のまだ健やかな人は 畳薦たたみこも ー枕詞ー平群へぐり の 山の樫の木の葉を 髪の挿頭かざし に しなさい
　　　　　若い子らよ なつかしい 我が家の方から 雲が湧いて こちらに立って 動いてくるよ」
　○　樫の木の葉を 髪に結って飾る慣わしがあった 　常緑樹の葉は 長寿の祝い事に 使われていました。
　　　　古代ギリシャ マラソンの優勝者の冠かんむり　 には 「常緑樹・月桂樹」が つかわれた。

　　倭建の命は 山の神に言挙げしてしまい 山の神の毒気にあてられました。
　　弱まった身体に 長引く遠征の疲労が重なり 一気に衰弱していきます。
　　さすがの 倭建の命も 身体は眼界を超えて疲労困憊ひろうこんぱい の状態でした。
　　倭建の命は 容態が急変するなかで 息も絶え絶えの苦しさの中で 最後の歌を詠い終えた。
　　ー美夜受比売みづやひめ　の 床のそばに 置いてきた草薙の剣　ああ 草薙の剣よーと そして 亡くなられた。
　　部下の者は 駅使いはゆまづかい （駅うまや を使って利用した早馬）を使い走りつづけ 都へ訃報ふほう を伝えた。

　　「御葬みはふり　の儀式」　「匍匐礼・哭礼ほふくれい　こくれい　の儀式」　　　　　　　　匍匐前進　ほふくぜんしん　ー自衛隊用語ー
　　大和の都にいた 御后と御子たちは 急いで能登野のぼの に来られて
　　倭建の命の御墓をつくり 丁重に 匍匐哭礼の儀式ほふくこくれいのぎしき を 執り行いました。
　　匍匐ほふく とは 腹ばいになって進むという意味。　哭礼こくれい　とは 別れの言葉を大声で泣き叫ぶ儀式。
　第１２代/景行天皇の御子（次男） 倭建の命は　能煩野のぼの　の地にて　お亡くなりになりました。
　　それにしても 草薙の剣を置いて行ったことが 悔やまれてなりません　‥‥‥　　　　　合掌　
　　　　第48章へ　　　　 　大御葬 おおみはぶり ー大葬の礼ー