釈尊の出宮　（６）
　　
　　釈尊の心に、感謝の念が生まれた瞬間、自分が今まで、殺し合い・食い合いの悲惨な世界であると見ていたこの世界が、
　　本当は助け合いの世界・生かしあいの世界だったのだ、と心が変わったのです。　
　　野原に広がる草原は、天地の恵みなのだったのだ。　万物を生かす宇宙の仏の恵みが回向・えこう・しているのだ。
　　そこに生い茂る草は　親牛と子牛を生かし、親羊と子羊を生かし、さらにまた　人間をも生かしていたのである。
　　そうだったのか、
　　この世は殺し合いの世界では無いのだ、生かしあいの世界なのだと、この世の調和のシステムに釈尊は気がついたのです。
　　牛が草を食べて排便をする、それが草が生きる肥料となって、草は成長する。
　　牛が酸素を吸って炭酸ガスを呼出・こしゅつ・すると、草原は炭酸ガスを吸収して酸素に還元して、大気中に戻してくれる。
　　このごく普通な自然の営みを、釈尊はこれが宇宙の法なのだ、と気づき心から感謝したのでした。

　　野菜や植物には、歩く足はありません。
　　植物の子孫が生き延びるには、動物（鳥）が植物の果実を食べて移動して、種子を地に落とすことで可能になるのです。
　　美しいおいしい実を、鮮やかな目立つ色に染めて、最も旨く熟した時期に、私を食べてください、と樹木は動物を誘っているのです。
　　旨い果実を食べた動物（鳥）たちが、他の地で排便して種子を地にまいてくれるから、
　　地球上のどこにでも、自己の住む領域を広げ、繁殖・成長していけるのです。
　　樹木・植物の果実は、動物や鳥に食べてほしいので、食べて旨い時期になると、
　　動物や鳥の目につきやすい赤や黄色になって　自分を飾っています。　、動物や鳥を誘っているのです。
　　又、動物たちは　赤く熟した実がとてもおいしいから、食べるのです。　その実がおいしくなければ、動物たちはたべません。
　　動物（鳥）がその実をたべなかったら、自分の種族を増やすことができないので、植物は大変に困ります。
　　食べてもらえない果実は、自分で腐って地に落下して　大地の養分を吸い成長を試みるのです。
　　しかし、これは、最上の方法ではありません。
　　狭いところで、同じ樹木同志の養分の奪い合いが始まるのです、その結果、その樹木は大きな成長ができません。
　　やはり１番良いのは、動物においしく食べてもらって、離れた地域で種子から発芽して成長し、生き延びることです。
　　これが、宇宙の法なのだと、釈尊が気づいたのでした。

　　樹木の果実が自然と熟して腐って、種が同じ所ばかりに落ちたら　その樹木は繁殖したくても繁殖していけません。
　　樹木の足となるのが、動物なのです、これが、助け合いの力なのです。
　　動物は果実の栄養を吸収するから成長できるし、樹木の種子は、動物（鳥）に運ばれた新天地で、成長していけるのです。
　　助け合いとは、親切とか、お節介などではなく、互いの不足を補充し合って、生かしあっていることなのです。

　　釈尊が宇宙の法（真理）に気づいてみれば、この世は実にありがたい世界だったのです。
　　この地球上のもの、ことごとく生かし合っている世界、すべてのもの一つ一つに仏の命・仏の慈悲心が　現れているのでした。
　　助け愛・生かし愛・の世界でした。
　　今まで殺し合いと思っていた世界は、仏の無限の生命、仏の愛、仏の智慧に満たされた素晴らしい世界だったのです。
　　　つづく