論語 （2）
　○ 温故知新 おんこちしん
　　 意味： 古き良きもの（歴史 思想 人物）を 深く調べ研究して そこから新しい知識や見解を得ること。

　○ 「子曰く 後生畏 こうせいおそ るべし いずくんぞ 来者らいしゃ の今に 如し かざるを知らんや」
　　 意味：
　　 後生畏 こうせいおそ るべしとは 若者を見くびるなと いう意味 後生こうせい は後輩の人間。
　　　いずくんぞ 来者らいしゃ の今に 如かざるを知らんやとは
　　　今の若者たち（来者）は 人生の経験が豊富な我々には いまは 敵わないかもしれないが
　　　将来は 今の我々に敵かな わないということは 誰も言えない。

　 ○ 仁じん 右から読むと二人　二人を重ねると夫の字になる　夫婦は仁（慈しみ・思いやり）が肝要である。
　 ○ 最大の名誉は決して倒れない事ではない 倒れるたびに起き上がる事である。
　 ○ 過ぎたるは 及ばざるが如し。

　 島崎藤村 しまざきとうそん （明治の文豪）は
　 「若い時には 老人と親しみ 年をとったら若者を尊敬せよ」と 言葉を残している。
　　意味：
　　人間は 若い時は血気盛んなので自信過剰になり 暴走しがちで 無駄な失敗も多い
　 　だから 若い人が老人と懇親を深め 老人の体験の知恵に学ぶことは 貴いことである。
　　又 老人は とかく保守的な考えに固まり 変化・改革を嫌うものである だから
　　老人特有の偏屈な態度を改めて 柔軟な若者の頭脳と触れあうべきである。
　　老人は 若者から時代の息吹を吸収し 青春時代の鋭敏な感性を取り戻すように心がけよ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　若者よ 老人をキモイと言うな 加齢臭は 経験臭だ 老人からも 学べ　‥‥‥‥　ボサツマン

　　武者小路実篤 むしゃのこうじさねあつ は ”論語私感 ろんごしかん”で記している
　　「この孔子の教えを すべての人が実行すべきである ならば この世は不合理も戦争もなくなる。
　　自分が殺されたいものだけ 他人を殺すことができる
　　自分が奴隷になりたいものだけ 他人を奴隷にすることができる
　　自分が不幸になりたいものだけ 他人を不幸にできる　そんな奴がいるか いたら病院へゆけ。
　　要は 己の欲せざるところ 人に施すことなかれ ということです」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　自分がされて 嫌なことは 他人にもするな ですね　……… ボサツマン
　○ キリストの言葉
　　「己のせられんと欲するがごとく 人になせ」 ー自分がして欲しいことを 他人にもしなさいー　……マタイ伝　黄金律

　 ○ 「巧言令色 こうげんれいしょく 鮮すくな し仁じん 」
　　意味： 巧言令色とは 他人に気に入られようとして 媚びへつらう態度をとること。
　　　　　　　巧みに言葉を飾り わざと愛嬌を見せて 近づく人間は 心に誠意がない。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　とかく 口先ばかり上手くて調子がいい人間は　実行が伴わず不愉快ですね……ボサツマン
　○ 「吾 日に三省さんせい す 人の為めに謀りて忠ちゅう ならざるか朋友ほうゆう と交わりて信ならざるか
　　　 習わざるを伝えしかと」　‥‥‥‥曽子 そうし
　　 意味： 「人の相談には 誠意を尽くしたか 友との信義を破らなかったか
　　　　　　 　学び習っていないことを 無責任に人に伝えたりはしなかったか」
　　　　　　　　　　　　　　　　曽子は１日に何度も わが身について反省する 修養努力の人でした……ボサツマン
　○ 「切磋琢磨せっさたくま 」 仲間と共に 学問や道徳の道を修養し 己おのれを磨くこと。　　　　　（3）へつづく