安楽行品第14　あんらくぎょうぼん　　

　　　前品で世尊は、菩薩衆が未来世において、法華経を説き広めることを、お許しになられました。
　　そこで、この品で世尊は
　　末世における菩薩たちの代表である文殊菩薩に、法華経を広め説く基本的な心構えを説いています。
　　愛情溢れる父親の立場から、具体的な戒めである四安楽行しあんらくぎょう　を、解りやすく説いています。
　　世尊
　　「安楽行あんらくぎょう　とは、いつも平和な心（安）で、自ら進んで（楽）に行をなすことです。
　　法華経の教えを説く説法者は、どんな困難に会おうとも　真理の法を説くためならば　困難には絶対に
　　負けないという強い動じない気持ちで・安らかな心で・自ら楽ねがって・修行し説法しなければなりません。
　　しかし、衆生がその境地に到るまでには、日常のいろいろな物事に振り回されたり、誘惑に負けたり
　　心がフラフラして迷いやすいのです。
　　だから、今私(世尊）は、四安楽行　しあんらくぎょう　を説き聞かせるのです。　　　　　　　　　　　「摩/魔事/魔民」
　　菩薩の四安楽行　しあんらくぎょう　とは、
　　　身しん　安楽行あんらくぎょう　　　口く　安楽行　　　意い　安楽行 　　誓願せいがん　安楽行　の四つです。
　　　身安楽行とは　菩薩の身の振る舞い方のことで　行処ぎょうしょ　と　親近処しんごんしょ　があります。
　　　行処　ぎょうしょ　とは　　説法者の根本的な身の振る舞い方です。
　　　　基本は　ー怒りがなく驕りがない心ーの忍辱にんにく　と　ー我を捨て正しい理に従うーの柔和善順にゅうわぜんじゅん　です。
　　　　　落ち着きのある行動を心掛け　どんなことが起こっても　あわてふためいてはいけない。
　　　　　自分が　世間の人々より偉い行いをしているなどと　思いあがってはいけない。
　　　　　片寄った見方をしないで　すべてのものごとの実相をよく見透し　差別のない慈悲の心で相手に接すること。

　　　親近処　しんごんしょ　とは　　説法者が　世間の人々と交際上で　慎むべきことで　１０項目あります。
　　�@　要求する心で　地位や権力のある人に近づいてはいけない・親しい関係であっても　法は妥協してはいけない。
　　�A　一言居士　いちごんこじ　ー何事でも反対する人ーや　邪法を説く者や　程度の低い文筆業の者を相手にする時は
　　　　　　　　　　　　　　　　　　彼らの雰囲気に呑まれてはいけない・説法が安易的や妥協的になってはいけない。
　　�B　勝負事・拳闘・相撲・力くらべ・魔術的なものに　魂を奪われてはならない、つまり　関心をもってはいけません。
　　�C　残忍な行為を平気で行う気持ちを　少しでも起こしてはならない・殺生を職業とする人々と　親しくなってはいけない。
　　�D　小乗ー自分だけが俗世を離れれば良いーの比丘/比丘尼たちに 法に関する安易な妥協心は　起こしてはいけない。
　　�E　婦人に法を説くときは 自分からすすんで婦人や女子に会うことは慎み 厳正な態度で法を説かねばならない。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　乱れた気持ちを　自分が起こしたり・相手に起こさすような雰囲気や態度を　とってはならない。
　　�F　五種不男　ごしゅふなん　ー男の本性を欠く男ーの者を　相手にする時は　とりわけ　慎重さが必要である。
　　�G　一人で他人の家に入ってはいけない。　やむを得ず一人で行く時は　心に仏を念じ仏と共に行きなさい。
　　�H　女人に説法するときは　馴れ馴れしい表情や　だらしない服装や不行儀な態度を　してはならない。
　　�I　可愛い顔の少年を　身近においてはならない。
　　菩薩修行者たちよ
　　この行処と親近処を守り、菩薩として身のふるまいをしっかりと整えて、安らかな心で法を説きなさい。
　　また、１日のうちに必ず、静かに瞑想する時間をもって　乱れる自分の心を鎮めなさい」。
　　　 　つづく　　　　　　　　　　　　　口安楽行　くあんらくぎょう