口安楽行　くあんらくぎょう　とは　言葉の戒めのことです。
　　　�@　人のあやまち・他の経典のアラ探し・人の悪口は　語ってはいけない。
　　　�A　他の教えを説く人を見下したり　反論してはいけない。　自分の信じる大乗のみを説きなさい。
　　　�B　他人の長所・欠点・を批判してはいけない。　小乗の人を批判してはならない。大乗の教えのみを　説きなさい。
　　　�C　あの人は好きだ、あの人は嫌いだ、と他人への好き嫌いを言ってはいけない。
　　　この口安楽行を守り実践していくと、いつも寛容な、穏やかな気持ちを持ちつづけることができます。
　　　その気持ちが、教えを聞く人にも移り伝わるので、聞く人の心に教えがスット入っていくのです。

　　意安楽行　いあんらくぎょう　とは　心の持ち方の戒めです。
　　　�@　嫉妬心を持ってはならない。おべっか・へつらい・自分勝手なこじ付けなど　自分の心を欺いてはならない。
　　　�A　仏道を求める初心の人を　軽んじたり・馬鹿にしてはならない。
　　　　　　仏道を志す人の　長所・短所・不足点・などを　心の中でさえも　批判してはならない。
　　　�B　仏道を求める人が、僅かにも　疑いの念が起き・失望するような　言動をしてはいけない。
　　　�C　法を論じる場合　その目的は　衆生を救うという実行目的で論じなさい。　ただ議論のための議論はやめなさい。
　　　�D　常に　すべての衆生に対して　その衆生の救済を　念じていなさい。
　　　�E　常に　諸仏に感謝の念を持ち　慈父と向かい会う如く　接しなさい。
　　　�F　常に　諸々の菩薩に対し　自分の大先生であるという　尊敬の念を　もちなさい。
　　　�G　すべての衆生には　えこひいきなく・平等に法を説きなさい。

　　誓願安楽行　せいがんあんらくぎょう　とは　すべての衆生を法華経に帰依きえ　させる努力のことです。
　　　誓願安楽行を完全に実行する菩薩は　仏と同じ心で法を説くので、常に諸天善神が守護します。
　　　よって、教えを聞く衆生に良く理解され、衆生に感動を与える法の説き方ができるのです。
　　　その結果、すべての人々に尊敬されるようになり、周りからの信任しんにん　を得るのです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「仏教の守護神/諸天」
　　末世まつせ　の時代、仏の教えを信じる人が少なくなった頃、出家や在家を問わず法華経を受持する人は
　　１切衆生を救うという大慈悲だいじひしん　の心をもって、法華経を説かねばなりません。
　　大慈悲心とは、すべての衆生を　法華経に帰依　させる誓願を立てて、実行することです。
　　末世まつせ　にこそ、すべての衆生を　法華経に帰依　させなければなりません。
　　末世の時代、自分だけが救われればいいと思い・満足している小乗の人々には、
　　まづ自分が仏の悟りを得てから、菩薩行を行じて、大悲の心をもって接していって、いつか必ず
　　大乗の教えを信解させたい、という決心を持って説法することを、心がけましょう」。
　　　つづく　　　　　　　　　　髻中の珠の譬え　けちゅうのたまのたとえ