珠玉のことば・（３）・
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ＬＩＮＫ：「ユダヤ人の言葉」
　○　胎教・たいきょう・の心もちは慈悲正直を本とし、かりそめにも邪・よこしま・なる念を発すべからず。
　　　　　食物をよくつつしみ、居ずまい身のはたらきも正しくつつしみ、
　　　　　目にむざとしたる色を見ず、耳に邪・よこしま・なる声を聞かず、古・いにしえ・の賢人君子の行迹・こうせき・、
　　　　　孝悌忠信・こうていちゅうしん・の故事を記する草子・そうし・を読み、或いは物語を聞くべし。
　　　　　これ胎教・たいきょう・の大概・たいがい・なり。

　○　孟母・もうぼ・（孟子の母）の　いのこをかい給える心、誠に有がたく、たえなる教えなり。
　　　　子を育てる人誰もがこの心を師として　その子の我満の根、争いそねむ根、貪欲の根、狠戻・こんれい・の根、
　　　　人をあなどりかろしむ根などを　引きうごかし、ならわざるように用心第一なり。

　○　才芸・さいげい・を緒余・しょよ・として、道徳を第一義と尊ぶは、まことに君子・くんし・の教えなり。
　　　　　世のつねの人は、男にてもこの見識あるは少なし。
　　　　　たまたまその子の芸に長ずることあれば、親世になきことと喜び高ぶりて　
　　　　　却・かえって・、子の満心を焚きつくるのみなり。

　○　福善禍淫・ふくぜんかいん・の報応・ほうおう・は　山びこの如くなれば、まま子をつれなく扱い害・そこな・えば、
　　　　　かならず我が産むところの子に報いて　あさましき禍・わざわい・あり。

　○　衣食もて遊び者は、多きも実はその子に益なし。　少なきも実は損なし。　あるにまかする世の中なり。
　　　　　千金の譲りを受けてはほどなく貧窮・ひんきゅう・にせまる者あり、
　　　　　一銭の譲りなき孤・みなしご・も　富み栄えぬるためしあり、
　　　　　古・いにしえ・も今も　家毎にあることなれば、わが子に福分・ふくぶん・あらば、
　　　　　親のあとしきをとらずとも、栄なん事疑いなし。
　　　　　
　○　みどり子を愛せざる母は人にあらず、みどり子を愛する心は無欲の慈悲なり。
　　　　　無欲の慈悲心を仁・じん・と名づく、　この仁は人人・にんにん・　固有のものなれば、
　　　　　求むる志しだにあれば、得がたき道にあらず。

　○　生きとし生きる人たれかその子を愛せざらん。　奴・やっこ・といえども皆人の子なり。
　　　　　我が子そのくらいにあらば、わが心忍ぶべからず。
　　　　　奴の親たるもの同じくこの心あれば、よく思いたくらべ、かならずあなどり悲しむ事なかれ。
　　　　　万物一体の心、人人具足のものなれば、奴なり他人なりとあなどり隔・へだ・つる意念・いねん・なくば、
　　　　　たれも仁ならざるはあるまじ。

　○　万物一体の仁心・じんしん・を　明らかにし、人はいかようにもあれ、吾は何の心もなく、
　　　　ひたすら、親しみ和なれば、人も又岩木ならざれば　感動ありて仁愛をもて我を親しむものなり。

　○　夫・それ・財宝は　天下の生民・せいみん・を養うために、天地の生じたまうものなれば、
　　　　　かりそめにも　貪・むさぼ・り私・わたくし・すべきもののあらず。
　　　　　廉・れん・なる時は　きたなき貪心・どんしん・なし。
　　　　　貪心・どんしん・なし時は、財宝を己・おのれ・一人の私用にせんとの欲心なし。
　　　　　欲心なければ、貯えるも施すも皆　道理・どうり・に従い、己をも利し人をも救う公用・こうよう・となって
　　　　　万物一体の心　昧・くら・からず。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　珠玉のことば・（完）
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