分別功徳品　（10)
　　世尊
　「阿逸多あいった　よ　これから滅後の五品めつごのごほん　の　第１/初随喜を説きます。　良く聞きましょう。
　　如来の滅後にこの教えを聞いた衆生が、疑うことなく、そしることなく、素直に
　　ありがたいという心が起きたならば、その衆生の信仰の段階は　深信解じんしんげ　まで進んでいるのです。
　　深信解は　仏の無量寿を信解できた衆生の信仰の姿だから　その衆生は　真実の信仰を得たのです。
　　つまり、頭だけで理解する段階を越え、心の底からーあ〜ありがたいーと魂の喜びを感じた時、
　　その瞬間が真・まこと・の信仰の世界へと　踏み込んだときなのです。
　　初随喜・しょずいき・とは、”ありがたい”と初めて起きた喜びの心です。　
　　衆生の皆さん　私（世尊）は　「随喜功徳品第１８」でも　初随喜の功徳を説くので　楽しみにいてください」。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「塔を建てる目的」：「梵天/釈尊に懇願」
　　第2/読誦どくじゅ　
　初随喜の心が起きた衆生は、真実の信仰の扉を開いた衆生なのです。
　その衆生が、さらに、その教えを受持し読誦していくと、真実の信仰の温度がますます高くなります。
　ここまで信仰が高まった衆生の肩には　如来が留とど　まっておられるのです。
　これは真実なのです。
　これらの衆生は　もはや　仏のために仏塔ぶっとう　や寺を建てることも・僧房そうぼう　もつくる必要もありません。
　衣服えぶく　飲食おんじき　臥具がぐ　湯薬とうやく　などを用いた僧たちへの供養も　必要もありません。
　なぜならば　この教えを受持し読誦すること＝イコール仏塔や僧房をつくり、衆僧を供養することなのです。
　例えば、壮大な七宝塔を、梵天ぼんてん　まで届くほどの高さまで建てて、仏舎利ぶっしゃり・を祀まつ　り
　　煌きらび　やかな飾りつけをして、諸々の供物くもつ　や焼香しょうこう　や音楽や舞踊などで供養したならば、
　　天の天女てんにょ　たちは　美しい歌声で誉め称え　感謝の気持ちを　現わすことでしょう。
　確かに、このような供養は、まったく至れり尽くせりを尽くした、最上の供養とも言えるでしょうが、
　　この至れり尽くせりの最上の供養を　無量千万億劫むりょうせんまんおくこう　の長い間、つづけた価値と
　　仏のこの教えを　受持し読誦する価値とは　同等の価値なのです。
　　経典を繰り返し声に出して読誦どくじゅすることは　教えを心で味わい・深く学ぶことです。
　　故に　衆生がこの教えを受持し読誦することは　最上の供養に値するのです」　　　　　つづく