勧持品第13　かんじぼん
　女人（龍女）でも成仏できる姿を目の当りに見て　妙法蓮崋経の功徳の凄さを強く実感した菩薩衆は
　仏の滅後　いかなる困難にも打ち勝ち　妙法蓮崋経を広宣流布こうせんるふ　することを、固く決心した。

　大感激を受け決心を固めた　薬王菩薩と大楽説菩薩　だいぎょうせつぼさつ　は
　「どうぞ、ご心配はいりません。　世尊の入滅後　にゅうめつご　の、未来世みらいせ　においては、
　　私たち・菩薩衆が責任をもって、この尊い妙法蓮華経の教えを、受持し・読誦し・護っていく所存しょぞん　です。
　　未来世の悪世の衆生は、善行を積む心が　だんだん少なくなり、増上慢の人々が多くなりましょう。
　　その上、すべてのことに報酬を要求する心、人を妬ねた　む心、怨うら　む心、憎にく　む心の人々が増えていき
　　仏の道を目指す大志だいし　の心から・離れ・遠ざかる衆生たちが、ますます増えることでしょう。
　　そのような、煩悩ぼんのう　に凝り固まった人たちを教化することは、大変に難しいことでしょう。　　　「六煩悩」
　　しかし、私たち菩薩衆は忍辱にんにく　の心を世尊に学びました。
　　不惜身命ふしゃくしんみょう　の心で、仏道のために身も命も惜しまず、法蓮崋経の教えを世に広めて参ります」
　　と、菩薩衆は、強い心構えを誓いました。
　　つづいて、五百人の阿羅漢あらかん　と、六千人の学・無学人が、
　　「世尊、私たちも　お誓い申しあげます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「阿羅漢」：「学無学人」
　　この難しい娑婆世界の教化は、徳の高い菩薩衆が　引き受けてくださいましたので、
　　私たちは、他の国土において　妙法蓮華経の教えを広めるため、努力することを誓います」。
　その時、世尊の叔母おば　で、養育の母である　摩訶波闍波提比丘尼　まかはじゃはだいびくに　（憍曇弥きょうどんみ）が、
　　まじろぎもせず一心に合掌して、世尊のお顔を仰ぎ見ておりました。　
　
　　世尊は、この様子をご覧になって、
　「憍曇弥　きょうどんみ　よ、そんな心配そうな顔をすることはありません。
　　仏の悟りを求め・菩薩行に励む人は、婦人であろうと誰であろうと、必ず成仏じょうぶつ　できるのです。
　　今、摩訶波闍波提比丘尼ー憍曇弥ーほか、学・無学の比丘尼びくに　にも、成仏の保証（授記）を与えましょう」。
　この授記を見ていた羅睺羅らごら　の母であり、世尊の妻であった　耶輸陀羅比丘尼　やしゅたらびくに　は、
　　ーいよいよ、私ひとりだけが、授記されずに取り残されてしまった。悲しい気持ちです。
　　でも私は、これからも、一生懸命に菩薩道に励んでいきますーと、心に強く自分で誓っていました。
　　世尊には、この耶輸陀羅比丘尼　やしゅたらびくに　の心の中の言葉が、はっきりと聞いておりました。
　　即、世尊は、耶輸陀羅比丘尼にも、授記（成仏の保証）を与えました。　　　　　　　　「比丘/比丘尼」：「授記とは」
　‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥
　　　摩訶波闍波提比丘尼　まかはじゃはだいびくに　（憍曇弥きょうどんみ　）は　釈尊の育ての母です。
　　　　　　生母/摩耶夫人まやふじん　は、釈尊の誕生後、すぐ亡くなったので、夫人の妹/憍曇弥が 釈尊を育てました。
　　　耶輸陀羅比丘尼やしゅたらびくに　は、釈尊が王子のときの妃きさき　です。　この二人の子が羅睺羅らごら　です。
　‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥
　　肉親成仏　にくしんじょうぶつ　について
　　育ての母/憍曇弥きょうどんみ　や、妃/耶輸陀羅比丘尼　やしゅたらびくに　の授記よりも、
　　八歳の女の子/龍女　りゅうにょ　が、先に授記を受けました。
　　これは、母/摩訶波闍波提比丘尼や、妃/耶輸陀羅比丘尼が　八歳の龍女よりも、
　　仏の道を会得えとく　する修行が、劣っていたとか遅れていたのでは、けっしてありません。
　　現実では、龍女のように、釈尊と縁もゆかりも無い人の方が、割りと早く法を受けやすいものです。
　　釈尊の育ての母のー憍曇弥ーとか、かっての自分の妻のー耶輸陀羅比丘尼やしゅたらびくに　ーなど、
　　身内の者や身近な人は、かえって、修行の障りとなりやすいという意味と、捉えるべきでしょう。
　　　つづく